我感觉每小我的思虑体例分歧，因为我的思虑体例和大师能够分歧。以是我才写了这么一段。我感觉这句故意为善并不是纯真的字面意义吧。它说的应当是这些伪善。这些比恶还要糟糕的伪善。这是我的了解，或许和大师分歧。以是我才特别开一章申明，但愿大师了解。
我是完整不明白为甚么很多人很冲动对于这句话，我是没有想过那么多。以是，大师请不要想那么多。我猜这就是所谓的：一千小我眼中有一千个哈姆雷特的意义吧。
关于我的书的三观？我感觉不需求质疑吧。我上本书但是被一群人喷差点喷成圣母婊了，固然我很思疑他们到底是如何鉴定圣母婊的。
成果这句子引来了大师的会商，并且还延长出了杀人放火金腰带，修桥铺路无尸骨甚么的。要晓得，我只让张桐用了这个句子的后半句，故意作歹和偶然作歹罢了。
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上一章，我在书里写到聊斋志异中考城隍中的句子：故意为善，虽善不赏。偶然作歹，虽恶不罚。
我感觉这才是故意为善，虽善不赏的含义。抵抗的是这些令人作呕的伪善，风险比好处还要大的“善”。
城隍的职能是鉴定一小我在生前做事的善恶。然后禀报到地府，让地府考虑这小我身后循环该当牲口还是该当人。本来这些故事和这些话就是魔幻实际主义，不能纯真的看一句话就鉴定这句话是好是坏。
当然，很多人攻讦这句话是否精确，是否应当论迹非论心来做善事甚么的。我只能说，这个句子需求连络它本来的全文来看啊。
当然，我们需求抵抗为了免税而呈现的子虚捐款或者同类的事情。比如说富商a为了免税本身弄了个慈悲基金会b，然后a把钱捐到b手上，a免税了，但是b实在也是a的财产。实际上a甚么都没做。固然b有的时候也会做一点善事，但是却完整和社会与国度给它的优惠不成反比。实际上富商a依托b更加肆无顾忌的吞噬了社会资本，固然打着慈悲家的名义，但是实际上他获得的回报远远高于他应得的。
这段故意为善偶然作歹是出自聊斋考城隍内里。内里阎王和关二爷因为某地的城隍空缺了，以是设下考核。让已经死了的人来考核，看看谁能担当神位。
据一个例子，某国h长年战乱，一些国度对h国捐款，每年一亿美圆。他们在说本身多么的慈悲，多么的巨大。但是实际上，他们每年卖给h国的军器高达十亿美圆。他们操控着h国的武装力量打生打死。他们的捐款不过是一块用来更好的对h国资本入侵抢占的手腕。能够说，如果这些国度离h国远远的，那么战役就不会开端。那么这些善还是善吗？