如果本身是个汗青专业的学霸，这类事情还不是信手拈来？没准科技也好治国也罢，随便甚么都难不倒本身呢！
“我感觉最好把这套神通节制在仁慈神术的方向。”约尔加德曼说，“仁慈的圣职者是最可靠的力量，把神通节制在这个方向，能够直接淘汰掉很多伤害分子，制止很多潜伏的费事。”
“贵族们并不在乎布衣的死活，固然说此中也有近似已故的基恩男爵那样朴重杰出之士，但大多数贵族是站在跟老百姓敌对峙场上的。改良糊口程度的邪术，畴昔不是没有，他们也把握了很多，但他们何尝用这些神通，为布衣谋过福利呢？底子想都没想过啊！”
“这设法太天真了。”约尔加德曼叹了口气，“你们想，目前施法者的人力资本，大抵上集合在三股力量手里。第一股占大头的天然是宗教，但是各个神祇相互敌对，圣职者们的施法才气除了布道以外，剩下的大多都耗损在了偶然义的对抗中，实在腾不出多少资本来。”
隋雄愣了一下，没推测祂竟然会想到这个方向，但转念一想也就豁然了——有目标才有动力，有收益才有热忱，本身的设法如果能够在让群众受益的同时还让朋友们获得好处，那不就是最好的成果吗？
既然祂以为那些改良糊口程度的邪术只会成为贵族吃苦的东西，那事情大抵就会如许生长。
（等等！文艺答复？！贩子？！）
诸神都有些黯然，纷繁感喟。
唉！本身如何恰好就是个搞艺术的呢！特么艺术在这时候有甚么用啊！就算在地球上，文艺答复也是靠的贩子阶层支撑啊！
因而，事情就这么定了下来。
这时候，他非常悔怨本身当年没好好学习汗青。
诸神对视了一下，纷繁点头。
此时，他想起了诸多地球上的先贤，想起了一些闻名的论调：“今后，如果我们有甚么新构思的话，无妨都划出一小块地区来实际，就称之为……特区吧。”
（欧洲的事情我不清楚，但大师都是两只眼睛一张嘴，一对胳膊两条腿，做法应当也没甚么大的辨别吧。）
在地球上，那些掉队地区临时不提，但凡是比较先进和发财的地区，根基上大家都要学习科学知识。可究竟上，绝大多数的人们，他们所学习的东西间隔真正的“科学前沿”实在还远得很呢——以隋雄本身为例，他是个正儿八经的大门生，从小学到大学，前后学习了十六年的时候。但他所学会的那些科学知识，只能说属于社会支流的程度，想要搞科研的话……看看他试制个高炉爆炸了那么多回还终究失利，就晓得差得远呢。