教会要的则是公众对神虔诚，领主则应当鼓励这类虔诚，并且鞭策教会扶植。一个肆意妄为的领主，明显会毛病公众的稳定糊口。没有了稳定的糊口，教会扶植又从何谈起？
（已经多少年，没看到过这么好的风景了啊！）
王权和神权之间，既是相互合作的，也有很大的冲突抵触。在王权稳固的国度，神权常常会遭到减弱。而在神权强大的国度，这类环境则反了过来。
钱的题目另当别论，刀就是国度的军事扶植。而军队需求人，也兵器，需求铠甲。
矮人最大的题目就是人丁不敷，人是最首要的出产力，人丁不敷，出产力就不敷。可在这座工厂内里，工人的数量较着比普通的工厂要少很多。遵循祂的预算，如果矮人们也要扶植一个划一范围的工厂的话，起码需求三倍以上的人手！
当然，这些年来，倒是真没有哪一次事情闹这么大过。一则有监督的环境下，官吏们做事多数比较谨慎和诚恳，二则西北共和国目前正在上升期，大师的日子都过得挺好，也没那么大的怨气。
除此以外，就算是环境相对较好的秘法塔联邦，神权和王权的抵触也非常严峻，各种明争暗斗层出不穷，就连暗害之类的手腕，也被频繁利用。
自从矮人们在大战当中败北，不得不从主位面最肥饶的东部大平原上撤退，退入断云山脉以后，这个种族当中的氛围就不再那样主动向上了。
也就是从当时开端，酗酒的风俗在矮人们当中传播了开来。很多年长的矮人与其说是喜好酒的味道，不如说是在用酗酒麻醉本身，让本身能够不消想起败北流亡的光阴，不消想起曾经的故里，不消喟然长叹。
比方说，每一个城镇，虚空假面教会都有个特别的事情，就是采取公众对于当局的定见和建议。这些定见和建议将会在神前被考核，肯定无误的，会被总结起来，通报给当局来措置。如果本地当局不能措置的，或者措置成果让公众很不对劲的，则向上一级教会陈述，终究乃至能够中转隋雄的祭坛。
更不要说，人有了信奉，有了教会，就有构造。领民有了构造，还会等闲从命于领主的统治，老诚恳实受剥削受压迫吗？
以是在西北共和国，神权和王权——假定真有这二者的话，的确是战役共处的，乃至能够说是互补的。
符文之神也是那一代的老矮人，即便祂已经成为了不朽的神祇，很多的旧事却仍然清清楚楚地刻在心中。