“不体味就不体味啊，各取所需，兼职罢了……”萧远悠说到一半，俄然问道：“为甚么这么固执于我？就因为罗贯中的赏识？”
两人一左一右抱住大腿：“不不不，师弟你别这么势利嘛。”
“便利的道法早已经失传了。”朱嘉森道：“毕竟现在修道困难，也只能发掘前人留下的经历和路子，那些上等功法路子已经因为期间更替而难以讲求。这一道法固然多有限定，但也确是现存为数未几的可行之道。”
断断续续听完这段汗青后，萧远悠也真不愧是写小说的，疏忽了该问的统统难堪题目，一针见血：“张僧繇长年多少？”
“嘿嘿，那不必然。”既然不便于当场回绝，但也该有自傲不至于一下就让人给忽悠了，萧远悠借坡下驴：“好主张，好主张……那就走一趟吧，尝尝看啊。”
“师弟，山上的庙很多但多数都是景点，山上的道派并未几，我给你一一先容……”朱嘉森看萧远悠左顾右盼，就顺势当起了导游，指着山顶：“先说最大的那一座道观，叫做“会仙宫”，又叫做“武夷宫”。就是六大宗门之一的灵宝道总观。而我们乱真派，则在武夷山北峰，灵宝道31支流，乱真派是独一能够建立在武夷山上的灵宝道支派。”
朱嘉森用一句典范的废话结束了此次交换：“看造化。”
“那所谓的甚么7、甚么6、甚么五……”
朱嘉森道：“我们就是为了让你见她，才来请你的，见过她你再决定去留，如何样？”
他曾在很多寺院留迹，华南寺璧上留有两龙，厥后二龙竟引出毒龙潭两端真龙现身斗法。符篆道人丁玄真前来镇妖，以铁符符篆降住了毒龙，却没降住张僧繇的画龙，一时引为奇谈。时人谓之为“点睛笔”，即【乱真道】的先例。
“不可的。”阳鑫道：“师弟，起首，这本书必须是前辈遗址；其次，要有那人当时的‘原著本’作为媒介才气发挥开这个道法。”朱嘉森顿了顿，弥补一句：“前次能进《三国演义》，则是因为罗老神仙现身授法，不然那里有体验疆场军阵的机遇。除非你能拜他为师……”
剩下另有句没说：乱真道两党的总坛，中间隔着一片水，恰好分开两派。
“四庐即四象，四象俱在而生‘天元’，天又生‘地元’，地又生‘人元’。以是五枝成庐、四庐成才、才就是三才，至于三才以后……这个我也不知了，只晓得我这辈子也修不上去，这辈子也见不到有谁能修上去。”朱嘉森补了一句：“我当今是‘双叶上’，阳师兄是‘三叶下’。”