“末将想要再募一营兵，保护同州、鄜州二州，还请大人恩准。”
切桑见刘成不解，便细心解释了起来。本来那位方才破边犯境的察哈尔部林丹汗本来与大多数蒙古部落一样，都是信奉藏传佛教中的格鲁派的，他方才继位时便从四世达\赖\喇\嘛派驻蒙古处所掌管束法的迈达理呼图克图和卓尼绰尔济等黄教喇嘛接管了格鲁派的法戒，但是1617年，西藏派萨迦派僧侣沙尔呼图克图达到蒙古地区，寻觅本身的支撑者。此人不但晓得佛法中的显宗，在密宗神通中更是成就极深。他在林丹汗面前显现各种神通，从五台山取来了元世祖时萨迦派八思巴喇嘛用令媛所铸的玛哈噶喇金佛（又称大黑天，为蒙元的护国神），完整佩服了林丹汗。林丹汗封其为国师，并接管了通俗密乘之灌顶，改信萨迦派，并在察汉浩特修建金顶白庙，将金佛供于此中。林丹汗这么做的目标明显是为了效仿忽必烈与八思巴故事，操纵他与沙尔呼图克图之间的干系来建立本身在蒙古诸部中的权威。但是让林丹汗没有想到的是，他的改信不但没有建立权威，反而减轻了遍及信奉格鲁派的蒙古诸部的离心，减弱了本身的号令力。这位信奉萨迦派的蒙古大汗在西迁以后，与一样不信奉格鲁派的西藏藏巴汗、康区白利土司月顿多吉和喀尔喀绰克图台吉（却图汗）结成“反格鲁教联盟”，诡计以此为根本东山复兴，而作为格鲁派的初级僧侣，切桑喇嘛天然是不肯意看到林丹汗复兴的。
“不是！”切桑答复的十清楚白：“将军待我甚厚，贫僧在这里也学到了很多东西，也不是那种吝啬的人，会为了一点小事而置气，只是眼下有一间迫在眉睫的要紧事，关乎我格鲁派的盛衰，也关乎到大人您，是以贫僧才向将军您告别的！”
“那你想如何呢？”
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“切桑？”刘成皱了皱眉头，说实话他对于这个喇嘛固然大要上非常靠近，但内心深处一向保持着一分防备的心态，一个自小受过无神论教诲的人老是对宗教职业者会有几分本能的防备。不过切桑表示的很知轻重，在常日里老是以谋士、领导、使者的身份呈现，在刘成面前从未透暴露一丝教士常有的傲慢，日子一久刘成也不美意义表示的过分度。他这个时候俄然来找本身必然有甚么要紧事。
“大人，此番插汗犯境，末将只怕那些本来已经归降的流贼又会肇事。大人也晓得末将在同州、鄜州有些财产，军中士卒的家属也都安设在那边，如果流贼打到那边，只怕军心不稳。”