徐鹤城见刘成神采有异，觉得对方如大部分僧侣普通对白莲教有成见，便笑着解释道：“刘兄，并非我成心欺瞒，只是江湖上对我红阳宗很有曲解，我用慧能这个名字行走比较便利。实在我教秉承‘去恶扬善，互通有无“之训戒，世人不解我等之行动，很有成见，刘兄乃是明智之人，且听我
徐鹤城微微一笑接过那几张钞票，他在江湖历练多年，岂能看不出刘成即缺钱又不肯意和本身的干系拉的太近的冲突心态。不过他接过钞票后一看，不由得对其精彩的印刷和挺括的质地暗自乘奇，对刘成的来源又高看了几分。
刘成听了一会徐鹤城对白莲教汗青的报告，心中不由得暗想：“这不就是中国的上帝教和新教的演变史吗？谁说中国没有宗教战役？只不过中国事一个大一统的帝国，白莲教没有体例像西方新教那样在波西米亚、瑞士、德国、低地国度那些处所建立本身的独立小王国罢了，不过这厮能够混到一方教主，想必也是个了不得的人物了。“想到这里，刘成又高低打量了下徐鹤城，或许是心机感化的原因,感觉对方器宇不凡起来。
“我之前也未曾听闻过红阳宗，敢问一句，徐兄麾下共有多少教众？”
刘成被于何一阵连珠炮般的题目问的哑口无言，他就算在这儿随口胡编，以这老儿的夺目再诘问下去就晓得本身在扯谎。于何微微一笑：“鄙人并非是要用心难堪先生，只是先生如果要将这些乱兵解到官府，官府就必定会查问先生来源，如果出了忽略，只怕有些费事。”说到这里，于何稍稍停顿道：“不过如果先生再在这儿歇息几天，我定然能给先生弄出一套没有忽略的身份来。”
“呵呵！”徐鹤城笑了起来：“些许阿堵物罢了，刘兄如果成心，大可取去花用！”说罢徐鹤城将那海碗推到刘成面前。
拜后代发财的影音传媒所赐，如果说红阳宗是甚么玩意刘成还不太清楚的话，白莲教的大名早已如雷贯耳，在诸多影视剧中白莲教主早已成为了反派boss的代名词。而刘成千万没想到的是，本身竟然在穿越以后能够看到一个活生生的邪教头子站在本身面前。
解释一下，再做评断不迟。”本来这白莲教乃是南宋绍兴年间吴郡昆山和尚慈昭所创建，两宋期间净土宗流行，而这慈昭也是属于净土宗。因为净土宗的教理典礼比较庞大，不为浅显公众说了解，因而慈昭就加以简化，绘制了《圆融四土三观选佛图》，将笼统的实际简化为图象；又将原有的佛教参拜典礼简化同一为《白莲晨朝忏仪》，白莲教也由此而得名。因为其实际浅近，典礼简朴，并且在教义中有相互扶助，简朴持家等，是以白莲教在公众，特别是底层公众中生长的非常快，并且与其他佛教宗派分歧，白莲教并不要求信众削发修炼，信徒也能够娶妻生子，因而其主持者常常代代相传，教门的财产也构成了他们的私产，教主不但具有丰富的财力，并且还对上面的信众具有很强的人身节制才气，构成了一个个排他性很强的小个人。在承闰年代这些人常常与官府勾搭，成为处所一霸，而一旦世道不稳，在这些教主中就很轻易出现出野心家。是以不管在官府眼里，白莲教是潜伏的不稳定身分，而在其他佛教、玄门宗派眼里，白莲教是伤