拿做学问来讲，天赋与勤奋的干系究竟如何呢？有人说“九十九分勤奋，一分神来（属于天赋的范围）”。我以为，这个百分比应当改正一下。七八非常的勤奋，二三非常的天赋（才气），我感觉更合适实际一点。我涓滴也没有贬低勤奋的意义。不管干哪一行的，没有勤奋，一事无成。我只是感到，如果没有才气而只靠勤奋，一小我生长的极限是有限度的。
精确措置人与人的干系，主如果措置短长干系。每小我都有本身的好处，都体贴本身的好处。而这类好处又常常会同别人有冲突的。有了你的好处，就没有我的好处。你的好处多了，我的就会减少。如那边理这个冲突就成了芸芸众生最毒手的题目。
我写我，真是一个绝妙的题目；但是，我的文章却不必然妙，乃至很不妙。
但是如何把握这个分寸呢？我以为，在这里，朴拙是第一标准。虚怀若谷，如果是朴拙的话，它会促你永久学习，永久进步。有的人永久“自我感受杰出”，这类人常常不能进步。康有为是一个闻名的例子。他自称，年届而立，天放学问无不把握。成果说康有为是一个改革家则可，说他是一个学问家则不成。较之乾嘉诸大师，乃至清末民初诸大师，包含他的弟子梁启超在内，他在学术上是没有建立的。
我在上面曾经说到，名利之心，人皆有之。我如许一个浅显的人，有了点名，感到欢畅，是人之常情。我只想说一句，我确切没有为了着名而去追求。我常常说，我少无弘愿，中无弘愿，老也无弘愿。这都是真相。能够有点奶名小利，本身也就满足了。但是现在的环境却不是这模样。已经有了几本传记，传闻另有人正在写作。至于单篇的文章数量更大。此中说的当然都是好话，当然免不了大量溢美之词。别人写的传记和文章，我根基上都不看。我感激作者，他们都是一片美意。我常常说，我没有那样好，那是对我的催促和鼓励。
也不是的。
约莫十几二十年前，中国的鼎新开放大见效果，经济飞速生长。文明扶植方面也呼应地活泼起来。有一次在还没有改建的大讲堂里开了一个甚么会，专门向同窗们谈国粹，中汉文明的一部分毕竟是保存在所谓“国粹”中的。当时在主席台上共坐着五位传授，每小我都讲上一通。我是被排在第一名的，说了些甚么话，现在已忘得干清干净。《群众日报》的一名资深记者是北大校友，“于无声处听惊雷”，在报上写了一篇长文《国粹热悄悄在燕园鼓起》。今后今后，此中四位传授，包含我在内，就被称为“国粹大师”。他们三位的国粹根本都比我强很多。他们对这一顶桂冠的设法如何，我不清楚。我本身被戴上了这一顶桂冠，倒是浑身起鸡皮疙瘩。这环境引发了一名学者（或者别的甚么“者”）的“义愤”，震惊了他的特异服从，在杂志上著文说，供应国粹是对抗马克思主义。这话真是石破天惊，匪夷所思，让我目瞪口呆。一向到现在，我仍然没有想通。