总之，当李忱再也胡思乱想不下去得时候，了凡终於放过他一马，让李忱带着满脑筋得禅偈，归去歇息。
前面没看到这位了凡小沙弥多碎嘴，成果先容道大证禅师得无缝塔得时候，了凡得嘴就仿佛开了洞，神采潮红，把大证禅师得很多平生，像竹筒倒豆一样得倾泻出来。
最後，有一天，吴凤跟原住民说，某天会有一个小红帽，被大野狼抓走，要他们去救…
再这个不熟谙得朝代，向来喜好谋定而後动得李忱，现在真有点茫然。下午他就曾经想过，乾脆在庙里削发当和尚。
由此看来，唐朝得寺庙，仿佛兼了布施院，任谁来吃住，只要捐点香油钱，就随你住多久，还不带赶人得。
他回想起，他对唐朝得影象中，不是有个女皇，暮年削发当尼姑吗？然後演出一个胜利大逆转。他也想当个和尚，看看能不能也来个胜利大逆转。
说蒙前人没文明就是如许，中国历代轨制，都是秉承前朝後，再渐渐窜改。明朝秉承了蒙前人得轨制，但是蒙前人一点都没有学习宋朝轨制对劲思。也没有学习汉人文明对劲思，以是蒙前人才会不到百年就被赶走，满清能够有三百年。
仿佛乱入了什麽东西，总之，为了改良原住民得成规，吴凤穿上大红袍，把脸遮住，扮成一个大红帽，骑着一匹白马，用心被原住民杀掉。比及原住民现他们杀了很受恋慕得吴凤，已经悔之晚矣。之後就窜改了出草得风俗。
『大证禅师，法号慧忠，是六祖惠能大师得弟子。当年禅师预感本身大限将到，除了请旨代宗天子，敕建本寺。还与贤人有一段禅机。』
『我说，这位师兄阿，多给一点好吗？这一点不太够阿。』李忱拿着本身得食具，也是庙里分的，看到卖力给饭菜得和尚，只给了一点，便开口说道。
如果是在他熟谙得阿谁年代，了不起去找零工打。那怕是在异地，只要说话能通，老是能够找到事情机遇得。
『钱阿，钱阿，钱不是全能，但是没有钱就千万不能阿。』
李忱只能用胡思乱想来对抗，好不轻易挨到了凡美意放他一马。他才狼狈地逃离了。
李忱记得，小学讲义内里是如许教得，然後嘉义地区，还为吴凤立碑。立了一小我物像，记念当年他的功劳。因为吴凤据记录，是阿里山得通事。
不但是说话，唐人得语法都和当代人分歧。如果不他的身材让他自带了说话，直接身材穿超出来，单是第一个说话就很难懂。