但是如果是唐朝，。如果一些大型得商号，或许会很费事，但是长命寺，就是个寺庙，不过就是些出入出入之类得事情，了不起就是办理些田产、出入之类得琐事。他感觉他能够对付得来。
仿佛唐朝也不是没有比教好的记帐体例，但是大多人都不会，利用范围也不广得模样。利用流水帐记录，如许是最简朴得。只要把一笔一笔支出支出都记上就好。若非如此，李忱也不敢承诺下来。只是，记录简朴，就代表看得吃力了。
『哪的话呢，某还要感激方丈，让某有个居住之所呢。』仿佛乱入了些其怪得话，不管。
『大师不是师兄？』『呵呵，贫道只是入门比方丈早些。我与方丈皆是眈源禅师弟子，耽源禅师师承大证禅师。』
『当年大证禅师圆寂前，即便对耽源禅师说倒，其殁三十年後，南边当有沙弥前来，当大兴我教。便是方丈了。』这麽短长，李忱大惊，这麽强阿，三十年後，刚好猜到吗？
『不知大师本年多大年龄了？』李忱没话找话，『贫道本年，六十有五了。说来忸捏，贫道还不如当今方丈，但是却已经腿脚有力，老眼昏花了。』
『慧空阿，你就带十三郎去帐房吧，现在秋收又快到了，不从速交代一下帐目，到时候秋收不好统计。』这是送客了，於是慧空禅师便带着李忱出门去了。
『本年最首要就是这本了。』他拿起一本帐本，递给李忱，『这本就是本年得帐本，顿时要秋支出库了，本寺有很多庙产，朝廷赐与得，信徒捐募得，这些都要理清。』
禅宗仿佛始於六祖惠能，那算是一次佛教得分裂，佛教分红南北两宗，北宗神秀，南宗惠能。而南宗就是禅宗。什麽叫禅宗，李忱也不太体味，仿佛讲究顿悟。然後到了後代，禅宗仿佛酿用心机大夫一类得人物，很多知识分子，过得不快意，或是得志於宦途，就会顿入佛门，寻求摆脱啥得。
至於，为什麽要考核。不考核才奇特吧，在当代，你不管应徵什麽事情，有不考核一下的吗？好歹总要晓得这小我心性怎麽样。至於会拿长命寺过往汗青来考核，大抵是看李忱有没有用心吧。归正李忱是如许想的。
『十三郎，这位是慧空禅师，我师兄，本来担负本寺帐房一职，但是师兄如本年纪大了，老眼昏花，总感受腰酸背痛，实在有力担负帐房。以後帐房之事，就交给你了。』
当代人，那怕是一个最简朴得小