嗯，李忱当然也不喜好犹太人，不过独一一点附和，就是，钱是赚出来的，不是省出来得。像中国传统那样理财，他不筹算仿照，他想将精确得理财看法带入朝廷，看能不能影响到后代。
『税收有几个原则，划1、肯定、便当和经济』，李忱向着几个宰相，阐述本身带来自后代的观点，『详细得，等李相回朝，再一并与诸位臣工会商。』
他但愿将一些后代得理财看法，尝试利用出来，慢慢窜改传统的理财看法。省钱，当然要省，但是不是那样的省法。
并且这类看法只会给了那些肥羊，那些大贩子有了借口，不去交纳应缴的税赋。只是，贩子也不要笑太高兴。
这类商品加在物价有甚么干系？归正买得起的不差那点钱，买不起得，还是买不起。
对于征收商税，他以为就不该少了。一样也不该多了。固然说，增加商税，会把物价举高，贩子必然会把多出来的税，反应在代价上，这会导致物价腾飞。
买一辆百万的车，对一个工薪阶层的人，承担很重。对一个经商的人，或者当高管的，就很轻松。
李忱先是答复方才崔元式得题目，免税，不成能。只要能够重新订定税率。
如许很好吗？对朝廷来讲当然便利了，乃至连乾隆都用心养头肥猪给嘉庆宰。对百姓就不好了…一个光会宰肥猪的朝廷，如何让百姓信赖他们？
看似没有错，但是，这底子分歧适人道。在如何省，都有要花得钱，乃至，很多钱，平常不花，比及要花得时候，你会发明，要支出更大的代价。何况，在此理念下的轻徭薄赋，完整都只是讲讲罢了。
不过就是感觉那些小农好欺负，有田，你跑不了。你跑了就得饿死。感觉税赋不公允，想抵挡，又没权势。只能我说如何就如何。以是小农最好欺负。
唐朝，如何收商税得呢？根基上，是处所当局各自征收。李忱有点眼晕，说是征收商税了，但是没个定制，该收多少。
但是，在这类能省就免得看法下，徭役还是频频被征发，还越来越没节制。因为如许便能够省钱。殊不知，如许你底子不晓得你花了多少。
商税必然要收，不然光压税赋在农夫头上，数量太少，也不公允。但是商税要如何收，李忱不晓得。实在他一向在思虑这题目。
中国贩子省钱，犹太人冒死花。他们会花尽每一分钱，去产生收益。中国殇人，要存钱、要将本求利。犹太人无本都要求利，为了买卖，甚么情面、品德都能够不讲。