在李忱看来，唐朝儒学不振，也是寺人为祸狠恶得启事。跟汉、明两朝比起来，唐朝天子为寺人所挟制。其他两朝，是因为朝臣权势太大，两朝天子，操纵寺人来对抗朝臣。性子完整分歧。
无法，论恐热只能，先带着中军，向后撤退，只是，接下来得场景，让他完整绝望了。(未完待续。)
一样的场景，持续产生在各处，吐蕃人底子有力抵当，正面短兵交代，吐蕃兵底子不是这些唐人得敌手。不说这些唐军战技精美，他们的设备也跟吐蕃人不是一个层次上的。
关于唐军得兵力，吐蕃人当然不会完整信赖，那两个俘虏透露，不过他们还是操纵传统的摸索体例，测试出来。倒是五千人摆布，才落空警戒。
但这也只是一时得，悠长下去也不是体例，吐蕃人垮定了。现在最好的体例就是，退归去，先退回大营，藉着大营戍守。先挡唐军的守势，然后连续收拢败兵，再做他图。
为甚么不挑前面得缢口戍守，恰好超了畴昔，在这个相对宽广，不轻易戍守，反而无益于吐蕃人进犯得处所戍守？是因为，两翼有山岭能够埋伏。别的，唐军所处之地，看似宽广，倒是一个关隘，不通过这里，吐蕃绕不畴昔，当然，劈面唐军即便有声援，也不消担忧他们绕过来，只能在正面加强防备或守势。加上前面各种身分，吐蕃人完整没猜想到，唐军如何埋伏这么多兵马得。
晓得了论恐热约有五万军队，就打算要将他全歼。但是就是要如何作，才气让他们一个都走不脱，这是个题目。
固然说，我们说玄门，就会想到老子。上帝教，会想到耶稣，伊斯兰教，想到穆罕默德，佛教，想到佛陀。儒家，想到孔子。
胡思乱想些东西后，李忱又不由自主得担忧，不晓得神策军接敌了吗？打得如何样？胜利了，还是败了?唉，研讨中的电报，甚么时候才气完成呢？
然后，大将军，副将军，和大总管及副总管，每人十面旗号，标明身份，以及便于批示。其他各军总管，也有四周。行军得时候，引前。安营的时候，插在帐篷中间。
天下上阿谁宗教或者学说，不是厥后人不竭完美，才建立得。没有那种一蹴可及得东西。
‘将军，跑吧，先退出去。’，尚悉结拉住论恐热的马疆，现在也就是论恐热得中军，还没有混乱，不过，也快了，四周八方得败军，都向这里冲，论恐热不得不命令，冲集合军者杀。成果，吐蕃中军前面也倒了一地吐蕃人。