之前得当局，雖然有很多服从，什麼教养处所啦，捕盜、促進農耕、增加人丁、賑災等等，可根基上最首要得，還是收稅，征發徭役，至於治下百姓過得好不好，實在不關他的事。
而這些事情，根基上，一些吏員便能够處理好。這就是為什麼，萬曆天子能够幾十年不上朝，不睬事，遇缺不補，國家還照樣運轉得启事，归正有处所官管，很好。沒有，更好，处所上隨便本身來。
要做到這點，能够要從根子上做起，一方面鼎新考績法，一方面給官員再教诲，這也是他給那些官員上課得启事，新科進士，当然沒有那些官吏得老練，也是有好處，比較轻易接管新觀念。
這樣仿佛有一點本末倒置了，會要求官員德行，凡是是為了讓他們把事情辦好。算是一種自我要求。如果完整不要求操守，那不是會讓小人充满嗎？像王安石變法那般。
唐朝处所轨制，理論上州、縣兩級制。雖然早就有道這個再上一級得行政單位，不過，道只是一個監察單位，唐初十道，玄宗時期增至十五道。並不是一個行政單位，只是設有觀察使監察处所。
第二天，神策軍繼續拔營，目標是長安，本來是暫時停止攻勢，先囤積物資，待一舉收復安西四鎮，但是现在國內局勢危及，尚婢婢繼續屯兵瓜州以西，沒有進兵得跡象，神策左軍便只能先拔營回國了。
不說根基上這次屯堡中，除了漢民，就是很多吐蕃人，亟需教诲。還有如果開拓到其他地區，負起傳遞文明得責任。
雖然中國不敢說全民提高，起码上層階級都是認同得。說起來，要感謝秦始皇，感謝漢武帝得儒家思惟，黃老之術可沒這套理論。
启事為什麼，他不晓得，不過他晓得，他要作的事情，兩級不夠。他要改正处所官考核辦法。
而這與兩級，或者三級得处所官制有什麼關係呢？因為，很多經濟上的發展考慮，凡是要考慮全面，不但是一州一縣，更是需求從一個风雅向去考慮。
任何一各讀過歷史得都晓得，宋朝到了非變法不成得境地了。不然那個樣子下去，只會越來越積重難返，沉苛難起。但是君子司馬光，他直接無視了這统统，堅持走他的君子之道。
未來的安西四鎮收復，就交給了升任隴西節度使的張義潮了。不過，李忱還是略微做了些佈置。
為了不讓那些遠離大唐本土千里、萬里得殖民地，離心離德，教养很首要。而屯堡、屯長，就是教养第一線，傳遞知識、文明，務必使得新移民或是當地插手大唐的土著，都對大唐有認同感。