饱后思味，，则浓淡之境都消；色后思淫，则男女之见尽绝。故交当以过后之悔，悟破临事之痴迷，则性定而动无不正。
繁华家宜刻薄而反忌克，是繁华而贫贱，其行如何能享？聪明人宜敛藏而反夸耀，是聪明而愚懵，其病如何不败！
事穷势蹙之人，当原其初心；功成行满之士，要观其末路。
人着名位为乐，不知知名无位之乐为最真；人知温饱为忧，不知不饥不寒之忧为更甚。
夜深人静独坐观心；始知妄穷而真独露，每于此中得大机趣；既觉真现而妄难逃，又于此中得大惭忸。
学者有段兢业的心机，又要有段萧洒的兴趣。若一味敛束贫寒，是有秋杀无春生，何故发育万物？
粪虫至秽变成蝉，而饮露于秋风；腐草无光化为荧，而耀采于夏月。故知洁常自污出，明每从暗生也。
我有功于人不成念，而过则不成不念；人有恩于我不成忘，而怨则不成不忘。
欲路上事，毋乐其便而姑为介入，一介入便深切万仞；理路上事，毋惮其难而稍为退步，一退步便远隔千山。
六合之气，暖则生，寒则杀。故性气清冷者，受享亦凉薄。惟气和暖心之人，其福亦厚，其泽亦长。
藜口苋肠者，多冰清玉洁；衮衣玉食者，甘婢膝奴颜。盖志以淡泊明，而节从肥甘丧矣。
待小人不难于严，而难于不恶；待君子不难于恭，而难于有礼。
忧勤是美德，太苦则无以适性怡情；淡泊是高风，太枯则无以济人利物。
疾风怒雨，禽鸟戚戚；霁月光风，草木欣欣，可见六合不成一日无和蔼，民气不成一日无喜神。
天理路上甚宽，稍游气度中，使觉泛博宏朗；人欲路上甚窄，才寄迹面前，俱是波折泥涂。
奢者富而不敷，何如俭者贫而不足。能者劳而俯怨，何如拙者逸而全真。
进德修行，要个木石的动机，若一有欣羡便趋欲境；济世经邦，要段云水的兴趣，若一有贪着便堕危急。
宁守浑噩而黜聪明，留些正气还六合；宁谢纷华而甘淡泊，遗个清名在乾坤。
恩里由来生害，本文晋（jin）江（jiang）文学城独家公布请支撑正版感谢故称心时须早转头；败后或反胜利，故拂心处切莫罢休。
家庭有个真佛，日用有种真道，人能诚恳和蔼、愉色直言，使父母兄弟间形体万倍也。