真要被群众颠覆，陆四地府之下也是鼓掌称好。
没有人能够对死去的事情指手划脚。
陆四已经在这张床上睡了五晚。
双标的未免过分份。
两世为人的陆四向来不信赖有千万年的江山社稷，朱明能亡，他陆顺一样也能亡，但他不但愿子孙后代亡了国，还要被人指骂视财如命。
处理体例，陆四没有。
而你外朝再想从天子这里要银子，便“师出知名”。
前明万历朝之以是往外大派矿监税使，根子就源于此。天子不想体例往内库捞钱，底子架不住外朝索要，也底子没法弥补外朝的无底洞。
总之天子以为外库有钱，大臣们不肯拿出来；大臣们则以为内库有钱，天子小家子气舍不得。
陆四怔了一下，旋即想起广远跟他说过与大顺早前搭上线的那位素有美女之称的前明阉党成员冯铨。
按事理，太仓但是比内承运库更有钱才对。
让后代子孙本身去处理，他陆四的先人能够战役处理最好，哪怕是皇权被束缚成为宫中一个连吃甚么都不能决定的“傀儡”，于陆家而言，实在就是天大的幸事。
实事求是说，将来他陆顺的皇亲宗室这一块，必定也会是一个极其庞大的存在。
大臣们会说你天子用钱也不能过分，得节流着些，国库的银子是国度运转的底子地点，如何能够补助给你内库呢。
根子关头便是那外朝损公肥私――以侵害国度好处充分士绅官僚腰包。
陆四拿毛巾擦了脚，随口问了句：“甚么人？”
至于领了人为没了私房钱，陆四是毫不担忧的。
甚么明亡今后，崇祯内库金银堆积如山的谎言便大行其道，甚么天子宁肯搂着银子死，也不肯意把银子拿出来救国的说法也传播千古，百姓坚信不疑。
这就形成前明一个最典范的弊政，便是处所一旦生了灾事，或是边疆有了战事，当朝诸公起首想的不是从太仓拨付救灾银（军饷），而老是先打天子内库的主张，意义就是“天子忘我事”，这也是“家天下”的本质。
不成能的。
谁让你有内库的？
国库穷，天子穷，百姓苦，最后好了国度亡了，大臣们没担负，天子却得担起罪名来。
陆四的贸易（掳掠）脑筋挣的恐怕不会比国库低。
国库的钱哪去了？国库的钱为何又逐年降落呢？
至于皇室参与贸易运营会不会在百年今后构成大财阀，会不会在百姓生存方面成为一个个庞大绕不畴昔的存在，陆四以为这是社会生长的必定。