“是的，我为此而高傲。”
“李，我坚信你会成为与他们一样杰出的贩子和慈悲家。”
值得一提的是，堤岸各大华校纷繁在拉架街设立讲授点或夜校，让孩子们有书念。义安、福德等病院也经常安排大夫护士过来巡诊，总之，除了卫生不尽人意，别的方面无可抉剔。
不管男女老幼，穿着还是以三婆装为主，妇人头上都打一个髻子，戴着帽子；年青女子和女门生喜好垂长发，穿红色或淡色奥黛。唯有家道较敷裕的男青年门生，从表面上看与华人青年无异，只在说话上有所辨别。
“对对对，你现在已经是了。”
安德森传授如有所思，李为民接着道：“因为运营得法、又勤奋，加上俭仆，一些人由小富变成了大富。固然他们已非常富有，仍省吃俭用，沉浸于事情。从十九世纪末最胜利的郭通合、郭琰，到现在的‘味精大王’、‘稻米大王’、‘钢铁大王’、‘废旧物质大王’……几近全出身微寒。
黎文远不是慈禧老佛爷，还没猖獗到敢对全天下宣战的程度，不但通过法方和兰斯代尔转告李为民堤岸非常安然，想甚么时候来就甚么时候来。并且让郊区差人送来一张请柬，请他去大天下用饭。
数十年后，大家都有一笔可观的财帛，有的汇回故乡买田买地，有的则留在这里投资运营，从最小的买卖做起，就这么一代代地接踵相承。”
五帮动用扶危济困的帮产，购买锌铁皮、木料和茅草供那些身无分文的同亲搭建屋棚，工厂、米厂、店铺、木厂、饭店……尽能够多任命灾黎，尽能够多收学徒。在堤岸有亲朋老友的则在亲朋帮助下做起各种小买卖，再加上侨领们捐赠的施助粮，饿死人的事情根基上不会产生。
堤岸华人青年固然糊口在越南，很多人乃至出世在越南，但洗不脱华人后辈的本质与气势。
融资离不开华人，找华人就必须回堤岸。
他们有的做过旅店的杂工、店铺杂工、地摊小贩，有的乃至给舞女当过主子，他们都有过吃不饱、睡不好，受人轻视的经历。而这些经历又给了他们除节约以外的另一个美德，喜好插手社会福利和慈悲奇迹，把回馈社会作为任务，因而堤岸有了黉舍、有了病院。”
为确保“产业村打算”能够顺利实施，费舍传授和他的高官朋友们不竭给美国驻越南大使馆施压。军援和非军事援助打算已开端付诸实施，对越政策日趋明朗，希思大使不能再跟华府唱反调，亲身给法国远征军司令打电话，夸大李为民是美国驻越机构雇员，要求受法军节制的平地派确保其在堤岸的安然。