这个张无梦呀，他与种放固然是同门师兄弟，按事理还得尊称种放一声师兄。但是呢？他与种放完整就是两种人。
那是陈抟老祖飞升仙界前，获得仙家带路时所得的一件仙器。按照种师中所言，想要尽使四件上古神器认新主、去寻觅禹王九鼎改天道，必须得先获得那件能够追随六合间统统神器与仙宝的陈抟老祖遗世宝贝。
那老丈闻言，微微点了点头，捋着髯毛道：“此井恰是当年庄子取水之处，绝无错矣。”
他的设法是没错的，想一想历朝历代以来不管是佛家还是道家，不管是妖灵异术还是现在北方女真人的魔神教。哪一个没有人间道王者互助，能够真正获得发扬光大呢？
他厥后的行迹呀，一些道家的文籍和史乘上的如许记录的：时有夏竦以《还元篇》奉献宋真宗，当朝王钦若奏闻宋真宗说刚从终南山里跑出来的张无梦道法很高、对道家心术也了解得非常通透，能为宋真宗讲授那本《还元篇》。
遵循辈分来讲，张无梦应当算是刘行的曾曾师叔祖。
这座千年古城外，城北方的一个小镇中。
张无梦偷了宝贝跑出了终南山，莫非种放没去追他夺宝吗？
一日，复召讲《还元篇》，张无梦先称：“国犹身也。心有为则气和，和则万神结矣；心有为则气乱，乱则精华散矣。此还元之大旨也。”
当吴玠坚信刘行给他的权力，将会成为制衡胡三先生胡宏的重量级宝贝后，放走了王命德的时候。
既然是陈抟老祖的宝贝。陈抟老祖不是豹林谷开山祖师种放的授业恩师吗？那为何还要让刘行跑来这应天府、方才被刘行命令去掉南京的称呼。复用唐时故称梁州的古城外。来这井中寻觅呢？
宋真宗不晓得他到底想要甚么呀，无法之下只能俗套地赐“处士、痛饮先生”的称呼号，但是他还不要。
既然是宰相说的张无梦有那本领，宋真宗遂召他进京问以悠长之策，张无梦答称：“臣野人，但于山中诵<老子>与<周易>罢了，其他不知也。”
哎！宋真宗这下给的东西，算是种了张无梦的下怀。他仰仗一个著作郎的俸禄，很快便搞起了本身的小道观、拉起了一杆子和宋真宗一样被他忽悠了的人开端了自创一派、弘扬道法的“大业”来。
种放的法力高强，张无梦晓得不是敌手，不敢明着去跟种放斗法。但是明着不敢来。他暗中却敢来。在一次种放喝醉了的时候，张无梦潜入到了种放的暗室中。想要盗取几件陈抟老祖留下的宝贝然后逃出终南山去找赵宋官家谋个出人头地的机遇。