黄石公著的《青囊经》是华--夏汗青第一本有笔墨记录的风水经籍。在华--夏当代哲学体系下，《青囊经》建立了“风水学”的详细哲学思惟和实际体系。
《青囊经》却被狱卒置于家中，本身白日看管监狱早晨就研讨医术。有一天，狱卒回家以后却发明本身的老婆竟然在烧着甚么东西，走进一看竟然是青囊经，一把抢过以后才发明已经烧了一半。无法之下又愤恚与老婆的笨拙，因而本身带着半本青囊经离家出走，至此再无下落。
狱卒按华佗所说真的找到了这本书，华佗戴德于狱卒，也不忍心本身平生心血就义于此，因而把本身的医术传承给了这小我，何如时候有限，华佗终究还是死于曹孟德之手。
因为不管他有多神，医术有多全能，就因为没有一部真正的著作传播于世，在学术很松散的状况下，就没法不能证明他比同期间的张仲景短长。这一点，和当代医学界需求依托论文，来证明本身的学术职位一个样。
熟谙《三国演义》的人根基上都晓得，华佗是被曹孟德杀死的。
华佗在三国期间三位神医当中，能够说是排在首位，也能够说排在中间。之以是会呈现这类环境，恰是因为他毕生心血之作《青囊经》没有能够留下来，乃至于他在中医界的职位比拟起医圣张仲景没法肯定。
至于这两部《青囊经》为何呈现在这位诸侯王墓穴？呵呵，汗青本来就是人写的，那里能够完整记录究竟本相，就当这位晓得利用生物兵器的诸侯王是一名知识赅博，藏书无数的怪杰好了！
《三国演义》第七十八回“治风疾神医身故，传遗命奸雄数终”说，曹孟德在洛阳自葬关羽后，每夜合眼便见关羽，甚惊惧；又使工苏越伐梨树出血，导致曹孟德头痛病减轻，无人可医。
因而黄石公跟张良说：“五天后的凌晨，你在这里和我会晤。”五天后的凌晨，张良去了商定的处所，发明黄石公已经在那边了。
张良死了后，还把石头带进墓里与本身葬在一起。一说张良精通黄老之说，暮年跟从赤松子云游，厥后得道成仙。
毫无疑问，华佗那本《青囊经》没有被传留下来，一向都是华--夏医学界的丧失，更是中医学界的严峻丧失和芥蒂。
此中，只要想一想，在一千八百年前，他竟然能够通过外科手术，能够给曹孟德做开颅手术，便可想而知他的短长。
在他碰到张良以后，他把《太公兵法》、《黄石公略》传给了被成为“汉初三杰”之一的张良，同时还留下闻名的张良拾履的传说。