在这类环境下，教会中构成了很多家数，各持主张，有接管了发蒙思惟崇尚理性的，也有主张复辟一些古典礼仪和典范教义的，但目标都是试图重振教会的光辉。因为政教一体的轨制，这些教派之争常常也伴跟着政治上的分歧看法之争，特别是当1775年美国独|立战|争发作后，英国海内的经常会发作大范围的政治争辩，这些教派也趁此机遇推行本身的看法，关于很多严峻题目的争辩中，都有他们的影子。
像查理如许的八卦党，最后的招认是必须的，并且他感觉既然已经没体例保守奥妙，干脆就把统统风趣的动静都拿出来跟海伦娜分享了。
这件事情引发了教会中新近鼓起的一派保守权势的重视。这个题目略显庞大，海伦娜花了一会儿时候听查理科普，关于政治和宗教的部分听得让她头晕。
海伦娜气恼的说：“这个甚么主教大人才是是非不分呢！他如何不说我们挽救了母子三人的生命呢？”
海伦娜被大师要求回房间歇息,但她一上楼就直接找侍女探听查理的去处，恰好查理对小婴儿的兴趣不像他母亲那么大，看过两个小侄儿以后先分开了育儿室，一出门就被楼梯上的海伦娜喊住了。
他转过身来，局促的来回走了几步，看看房间里只剩下他们两小我，而海伦娜用等候的目光猎奇的看着他，俄然鼓起勇气，用对于他来讲看上去相称冲动的神态和语气说：“请你谅解我！”
“哦！我父亲和霍华德先生都峻厉大师制止流露动静给你，我不能奉告你，天哪！菲茨威廉会杀了我的……”
固然人们保持着周末去教堂做礼拜、节日领圣餐、过圣诞节等大量宗教风俗作为糊口风俗，但很多清楚情势的上层人士直言不讳的说这是“圣公会的灾害年代”，实在教会本身也思惟僵化，离开信众，上层的主教们因为具有国会上议院的职位而长住伦敦，过着仿佛官场人士的糊口，基层的牧师们又因为薪俸首要由本地的大地主支撑而努力于存眷本身的“恩主”，形成教会跟泛博信众的干系疏松。而海伦娜之前就发明，这期间对“不奉国教者”的宽大大大超出了海伦娜的设想，很多像她一样的“不信奉国教者”很普通的生活着，圣公会在平常糊口中几近没有甚么存在感。