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少女参与**贸易买卖，参与了有权势**者的私糊口。沙乐金夸大说：我熟谙的一名大夫奉告我他的见闻。一个男生让这位大夫看病，把叁百卢布放在桌上作为看病用度。大夫问哪来的钱，男生很安静地答复：
女**家克朗黛在她颁发的小册子中写道：「出于工人阶层好处要求的性品德，是工人阶层社会斗争的东西，并为这个斗争办事」（克朗黛：《家庭与**国度》一九二零年）。社会主义的思惟家们，只倡导和完整满足**阶层的性需求，把爱情当作小资产阶层的浪漫玩意儿，为无产阶层所架空。
因而，有的标致女人甘愿挑选地下**业，一样上床，支出可不一样。权力能够和性的占有权画等号，也是「娼盛」的启事之一。人们不免会有如许的遐想：私糊口标准不明白，以及权力几近即是性特权的征象，除了社会失序这个导因以外，是不是和布尔什维克的老传统，也有内涵的联络？
值得一提的是，当今的俄国私糊口原则,也不是很清楚。标致女郎常抱怨难有好事情，存在着好职业和上床相联络的题目。性骚扰到处都有，辨别在于，俄国从不措置性骚扰案。
性**的典范表示,是魁首们的私糊口，如托洛茨基、布哈林、安东诺夫、克朗黛。他们的私糊口，像狗的**一样随便。中、低层的**者,在这方面也不甘落在他们魁首的背面，汗青学家缅古诺夫说，浅显**者也有好多个恋人，**者随便**没有保护力量的妇女。
北高加索苏维埃共和国**军总司令部（加盖公章）
实在有两方面：**者倡导并且实际性**：非**者的性资本被强行「私有化」,即被**。一九九雩年第十期,俄国《故国》杂志,对俄共初期的共妻征象曾有全面揭穿。这本杂志指出，在布尔什维克节制的地区，有「私有化」资产阶层妇女的行动，到处都有个人参与的**事件。在苏共和苏联的正式文件中，或许底子找不到关于性资本「私有化」的笔墨，可布尔什维克有一个让性全面束缚的态度，性品德的沦丧,源于党的这个思惟。
笔者还体味到，布尔什维克**胜利今后，代替旧王朝的苏维埃政权不要结婚的礼节。克朗黛们在阿谁时候，如果不借政治的力量，推行他们的性看法，倒是分歧道理。俄罗斯民族的传统婚宴要持续数天，或一周，结婚是人生的一件大事。昌大的婚礼另有一个不成少的程式：新婚的次日晒床单，以揭示新娘的纯洁，明显，婚礼*该当革去的东西。直到二次天下大战结束今后，结婚典礼在苏联才重新被正视，家庭的代价才在必然程度上获得规复。