兜售完一圈，莽汉和尚掂着几串铜钱风风火火的走入竹林精舍，见这年青和尚兀自坐在廊下参禅打坐，就把几贯铜钱丢在廊上，走入精舍里不打会儿就端着两杯茶走出来，对那青年和尚说道：“宗乙禅师禅坐半日了吧！腹中空空如何打坐？且喝些茶水我等出去转转如何？”
“也好，日乘法师欲往那边去？”虎哉宗乙取出一只铜钵盂，在日本的临济宗仍然保存在外修行时乞讨的风俗，这也是一种修行体验。
这年青和尚就是快川绍喜的高徒虎哉宗乙，现在才来越后不过七八天，而那名莽汉和尚便是在滋贺郡内招摇撞骗的朝山日乘，此僧俗名朝山左卫门、讳善茂，本是出雲国朝山郷領主，尼子家臣朝山庆纲之子。
时维玄月，序属三秋，说的就是暮秋玄月，时价季秋刚过歉收的时节，一到处村庄前堆积着老幼妇女筹措着晾晒粮食，他们低声谈笑着本年的粮食又减产很多，这些长年在地里剖视的庄稼人看着满目金黄色的谷子穗穗穗饱满，也暴露欢畅的笑容，整整一个月就像过节似的，四周飘零着歉收的高兴。
高温堆肥法的一个核心就是养殖牲口，每一片新田四周就要建立一个大型豢养区，养殖牛羊鸡鸭等牲口，最简朴的体例是在四周的山地丘陵圈起一块山林，然后在四周竖起篱笆防护网反对牲口逃脱，其次是用牧羊犬关照在山上放养的牲口。
“当初京都来的军人老爷们亲身下田收割粮食，这些没干度日的朱紫老爷拿着镰刀一点点收割，另有国主大人家的军人也下田收割，最后秤出一反地产粮十石五斗，这些军人老爷们和俺们这些乡间人一样又是蹦又是叫，大师还都哭了呢！”
“本来一反地八石玉米啊……”朝山日乘一愣神，仓猝问道：“等等！刚才施主说是一反地？”
别的按照细川藤孝设定的打算，来岁春播后雨季到临前还需求在堤坝下拔擢大量树苗，依托树木的根系支撑大坝的安定，这个做法固然见效迟缓，但也总比甚么都不做强很多，只要希冀几年后坚毅的汲引能够抵挡众多的大水吧。
河泥并不是只要河道里才有，比起水流湍急不宜打捞的河道中间，那些水池湖泊更受农夫的爱好，特别之前渺无火食的河道滩涂都被抢挖一空，最后还是推行众看不畴昔，构造他们有构造的挖取河泥。