然后重点说源義国事第三子还是第四子的题目，这里是遵循《新編纂図本朝尊卑分脈系譜雑類要集》又称《尊卑分脈》里的标准谱系是第三子。
至于吉良氏以及吉良満氏，看看就好，晓得大抵的观点对于吉良家的了解能更便利一些。
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别的要提的一点是，嫡宗子担当制对于安然期间的军人家属，还不是牢不成破的端方，才气强的弟弟挤走哥哥也是常有的事。
这里就要提到一个观点，武家社会的观点是建立在功劳与声望上，源赖光一脉说好听点叫镇守京都，说刺耳点就是当藤原家的门下喽啰，当时的军人阶层就是公卿的看门狗，泷口武者，北面军人就是这个观点。
为甚么现在日本史学界有一种说法，称呼河内源氏叫“武家源氏”，因为武家社会是连合在河内源氏白旗之下崛起并建立本身的政权。
所谓摄津源氏的功劳是甚么呢？赖光四天王杀茨木孺子的传说，另有他的子孙源三位赖政杀鵺的传说等等，也就是说当时他们就是靠杀鬼之类神神叨叨的东西来保持自家的名誉，这就是没有功劳的苦处。
然后说说足利家，大抵就是这么回事，嫡流都死光了大师开端考虑谁当源氏长老（不说栋梁，因为北条家在头上）
他的首要仇敌就是挡在前面的二哥源義綱。
源義家身后，大哥家的几个儿子连续出题目，源義光就想到篡位，他用的体例就是盗走源義綱嫡子的太刀，然后派人殛毙源義忠，然后就有了源義綱冤罪事件。