然后统统的骑士团的兵士齐齐的站了起来，而马可波莱转过身把一个金属徽章别在了大汉的盔甲的胸前。在盔甲上，专门设立了一个能够挂标记的处所。
全部过程也显得寂静而有庄严，的确有那么一分崇高的味道。
言归正转，在赐福结束以后，便开端了骑士团的授勋典礼，所谓的授勋典礼，不过就是由马可波莱代表神赐赉他们封号和骑士团的称呼以及标记和旗号。
宗教偶然候就如传销一样，对于沉迷此中有很强的洗脑感化，我可不想我的子民在被洗脑，从而影响都会的普通运转。
在地球汗青上，教会也有本身的军团，最闻名的莫过于十字军。
然后看台劈面的教堂劈面的大门这时轰然翻开，起首出来的是一个满身被金甲包抄的大汉，在他背后，紧紧跟着六个一样金黄色的盔甲的六个男人，接着就是一百二十人的银甲兵士。
而十字军，在1095年至1270年，停止了多次远征。
对于此这类环境我不得无妨，不管他们是大越还是大周。并且汗青上也有很多教会的权势比国度的权势还要大，从而导致国度名存实亡。
当然，这统统都是奥妙停止的。
“吼！”
不过，我也并不是故作风雅，为了包管城中军队在盔甲的防护上面占绝对的上风，以是我才把骑士团盔甲的锻造权把握在本身的手中，送给他们的盔甲，队长的满是金黄色盔甲，并且每个队长因为代表神下六大兵士分歧，盔甲的款式也有不消。并且上面均采取了现在最风行的雕镂体例，用其他的金属在上面装潢出了斑斓的斑纹，在工艺上面绝对是当今的顶级，也绝对算得上一件精彩的艺术品。但是，这盔甲的感化也仅仅是艺术品，固然是金属，但是防护才气绝对比现在狼牙传的黑甲差了不止一个层次，如果狼牙用穿甲弩箭的话，能等闲的射穿正面。而后背的盔甲跟加薄些。同时这些盔甲固然是金黄色，但并代表他就是用黄金做的，我还没有敷裕道用金甲去做礼品的境地。
挂了上了徽章以后，他又接过了中间人手中的旗号，慎重的交给了阿谁队长，而那大汉则把头盔交给了前面队长，接过旗号，用力的一会，一面以红色为底，上面这绣着一把剑和一面盾牌，而在盾牌的中间，则是他们的女神闭目祷告的模样。
第四百三十四章 典礼2
西欧贸易本钱的增加，以及都会和商品货币干系的生长，加快了封建社会内部的社会经济分化，并鞭策统治阶层去打劫经济发财的近东国度。十字军东征是上帝教会在束缚巴勒斯坦基督教圣地（耶路撒冷）的标语下建议的。耶路撒冷和其他拜占庭国土一起是在十一世纪末叶被穆斯林（塞尔柱突厥人）占据的。十字军参战者打扮均饰以红十字为标记，散称“十字军”。 社会各阶层均插手十字军东征。以教皇为首的上帝教教会上层僧侣是十字军东征的思惟鼓励者―和总的策划者。他们操纵宗教狂热死力扩大罗马教廷的政治影响，诡计将希腊东正教置于本身的节制之下，并力求通过打劫东方国度国土和建立新的“基督教”领地来增加本身的财产；败落的骑士阶层也为发财致富的机遇所吸引，他们成为十字军的首要成员；大封建主力求扩大本身的领地和增加支出，并胡想在东方富庶的地盘上建立受其安排的国度。意大利的热那亚、威尼斯和比萨等都会在筹划十字军东征方面起了重高文用，因为，从近东摈除塞尔柱突厥人，并同居住在地中海东岸的各族群众重修贺易干系，对这些都会非常无益。为求摆脱封建压迫和极度贫苦的门路，贫困的农夫也插手了最后几次十字军东征。但是，从十二世纪后半期起当农夫看清这类但愿不成能实现以后，便回绝插手十字军东征。上帝教会宣布十字军甲士是“为信奉而战的懦夫”，把他们置于本身的庇护之下，并予以各种特权。 十字军大范围东征（主如果陆路）共停止过八次。