那寺人又从中间小黄门手中接过官服、印信，交给刘过，又拿出一个玉制的牙牌交给刘过道：“这是宫中行走御牌，今后刘平话便能够随便收支禁中了。”
“至于虚己纳谏，不好畋猎，不尚玩好，不消玉器，不贵异味，此皆祖宗家法，所乃至承平者。陛下不须远师前代，但尽里伎俩，足觉得天下。”刘过深施一揖，结束了长篇大论。
苏轼道：“当年朝中尽是王安石一党，天然不敢有人非议，但是本日朝中皆是君子君子，天然要秉奸佞说。”
有大臣道：“臣觉得应当赐同进士出身，授国子监传授。”
刘过谢过了那寺人，扣问道：“敢问公公贵姓大名？现居何职？”他看你那寺人服饰，品阶必然不低，以是以“公公”称呼。
刘过到了东京的动静，很快就传开，不竭有他的敬慕者来驿馆拜访，但是从皇宫返来后刘过便开端闭门谢客，用心读起书来，他倒不是真的转了性，而是在朝廷的正式任命下来之前，统统都还存在变数，为了把这个变数降到最低，刘过不得不开端装，装好学，装狷介，装的像个大儒那样。
刘过醒过神来，忙高呼一声：“臣刘过，领旨谢恩。”他双手接过寺人手中的圣旨，站了起来。
“三代今后，唯本朝百三十年，中外无事，盖由本朝家法最善。”刘过昂首看了眼上面的太皇太后和小天子，谨慎翼翼地说道。
PS：明天有读者问为何刘过见到高后和哲宗不自称“草民”而要自称“臣”，我简朴的解释一下：中国当代在宋之前，浅显老百姓见到天子也是自称“臣”的，这个能够从大量的宋人和唐人条记内里看到。老百姓见到天子自称“草民”仿佛是从元朝开端的，这方面我没查过质料，不是很清楚，但是能够必定宋朝的老百姓是不会自称“草民”的。当然本书中有些称呼也没有完整按唐宋的来写，因为在古人看来实在太拗口了。
刘过回到房中，芄兰帮他换上极新的官服，别说这玩意儿穿上还挺称身，刘过正站在镜子前面左盼右顾，俄然身后传来抽泣声。刘过赶紧回身，只见芄兰抚摩着他身上绯红色的官服，正在低头饮泣。刘过惊奇道：“芄兰，你这是如何了？”
刘过对太皇太后和小天子拱了拱手，接着道：“臣请举其略：自前人主事母后，朝见偶然，如汉武帝五日一朝长乐宫；祖宗以来，事母后皆朝夕见，此事亲之法也。”
太皇太后淡淡隧道：“当年王雱被授予太子中允，崇政殿平话，年纪也不过才二十多岁，也没见天下人非议。”