宗教干政向来是大忌，看看中世纪，看看承平天国，文雍心中佛灭的决计更加果断，早就猜到能够会有如许的环境，眼神一表示，一名小寺人在福安的叮咛下趋步分开。
卫崇大声呵叱：“席宁，你如此保护佛门，究竟是佛臣还是周臣！”
大殿之上的臣子分为两派，辩论不休，久久未能有成果，就在此时一队寺人合力抬来两个大箱子。
文雍自知不能以武力强行夷灭，不然伤及甚广，因而订定了三诏。
卫崇的话有些狠了，还想为佛门说话的臣子尽数哑火，文雍的态度众臣早已心知肚明，因而皆昂首称善。
文雍微微点头，却不当即答复，而是转过甚向朝堂之上的大臣们扣问道：“众位爱卿如何看？”
作为儒者，护道乃是本职，也为了和文雍保持明面上的分歧，这类时候徐承宗可贵出列捅了第一刀道：“佛教源于外夷之法，习机锋而不言圣王之治，奉鬼神而不知臣君之义，拜木石而不顾父子之情，此分歧王者之道。臣肯请陛下永绝此祸底子，断天下之疑，绝后代之惑。”
……
轰轰烈烈的灭佛诏开端了，为了包管履行顺利，文雍任命朱锡与卫崇为巡查使催促处所，此次灭佛文雍并没赶尽扑灭，佛门根底深厚，所谓灭佛不过是一种洗濯，逼迫佛教本身退化，割掉外来教派的印记，成为适应中原近况的宗教。