老爷子说他和山子下墓是打着当局的灯号，以是当时一起下墓的人还要考古队的人。当我问起考古队另有哪些人的时候，老爷子笑了起来，说都过了几十年了，他哪还能记得清楚，再说几十年的工夫，考古队的老骨头估计都驾鹤归西了。
我没再想案子的事情，而是被那所谓的睡美人深深的吸引着。也不晓得她是不是真的存在，但是必然还没有发明，要不然当局早就公布出来了。
文明广场上的人偶和古滇国汗青中的殉葬人偶绝对不是偶合。作案的人很有能够是一个熟知古滇文明的人，又或者是一个盗墓者。
他想了好久才缓缓说道：“我二十几岁还没有结婚的时候曾经去过一次云南，那是七十年代的事情了。当时云南经济前提很掉队，但古玩市场却非常的鼎盛繁华。以是盗墓这个行当在那边也非常的吃香。盗墓的全数人马称为“一锅儿”，内里最初级别是“掌眼”，不但卖力寻觅古墓、辨别文物，同时还“兼职”初级收买商。“掌眼”之下是“支锅”，首要卖力筹措资金和设备。再上面则是“腿子”和“下苦”，前者为盗墓的技术工人，后者则是夫役。我和朋友山子就是掌眼，当年跑到云南就是为了收买文物，期间也下过几次墓，有一次我们在云南首府西面的一座山上的古墓内里就看到过这个东西。相传是古滇国的一种特别的殡葬典礼，用活人穿线做成人偶，人偶满身赤裸，注入水银，让尸身永久不腐，作为墓葬的保护者。在古滇国，只要富朱紫家的妇女才有资格享用这类报酬。听人说，妇女都是戏曲音中下下葬的，以是只要他们听到这类声音，就会被唤醒。”
我回到家的时候老爷子正在院子内里玩弄他的花草。因为父母结婚比较晚，以是我才不到三十岁，老爷子就到了退休的年纪，在家里过着安逸的日子。
我看着老爷子，因为他口中的人偶和我明天早晨见到的人偶除了年代分歧，特性却根基分歧。莫非作案的人也进过阿谁古墓？
只是身为一小我民差人总不无能盗墓如许违法乱纪的事情，又没有考古的才气，以是估计这辈子都没有机遇看到传说中的睡美人了。
我点头。
听了半晌，老爷子把云南古墓的汗青都给我讲了一遍。对于案件的调查我也有了新的方向。
老爷子瞅了瞅我，问道：“你不会是想去云南这地界看看吧？”
我问老爷子他口中阿谁山子现在在甚么处所，老爷子摊摊手，说他也不晓得。