《羽士下山》写于2006年，至今才知本身写的是流亡。写人物运气，写出了各种流亡体例；写情面油滑，写出了追捕者分歧的罢手体例。
因为好处多，“主动为奴”是明清两朝的遍及征象。买奴是亏蚀买卖，为奴成了富人贫官方一种应急布施机制。
中原文明起首是大战频次低，一朝建立，等闲便两百年承平，黄宗羲还嫌太短，两百年的不算胜利典范。此地的人如何能够不长于合作？文明起首是合作，风俗了分权让利才好合作。
民主与法制发源于阶层制衡，前提是有实在的阶层，拉美国度多甲士独裁，各阶层都是一人一府的打工族，即是没有阶层，便不成能有这两样。
今后国人以贫乏合作技能著称，一谈就崩，崩了就是一场战事。
传统中国有“可逃”的布局，归隐到故乡祖屋，归隐入梵刹道观，归隐到名山大川，都会里隐身是处置贱业，为逃科罚到倡寮当仆人，为逃税到大户人家卖身为奴。
民主法制是欧洲贵族与本钱家让步的成果，法制保障贵族资产不被完整剥夺，民主包管本钱家在议会里强过贵族，贵族声望高，英法大反动，农夫都支撑国王贵族，武装抵挡本钱家。
当年听闻一名白叟口述经历，给了我极大的写作打动，所谓打动，就是你糊口经历以外的东西巨浪普通打蒙了你……那么，写吧，跟着这浪去了，身不由己，到哪是哪。
古来第三，便是当世第一，如此算术。
马尔克斯的“诺贝尔文学奖”获奖感言说，如安在万花筒普通布局混乱的社会里存活，是魔幻实际主义文学的精华。“魔幻”不是作家小我设想力丰富，是社会布局出了大题目，无处可逃，小我只能万花筒般窜改。
民国政客则一开会就闹场，唱衰统统。不破不立――谈崩了，便能够窜改权力格式，有了争最高位的能够，将王、帝、总统当匪贼头子来设想，设想最高位可获得最高利，不知最高位是最高仲裁权，为博得公信力，要分权让利的。民国之初，政客多是政治内行，他们壮志凌云，便国破家亡。
说这话的人很高傲，半小我很不利，被说成半懂不懂，不如不提。
作品总比作家深遂，写出了不测才叫写作。
2014年2月1日
民国之前，不美意义把人说成半个，会把本身评为古来第三人。司马迁评本身是孔子