如果他能保存着婚姻的情势，兼顾着内里的恋人，对家庭仍然承担经济任务，并在分派给家庭的时候精力里也体贴孩子的生长，也去讨太太的欢心，也完成每周一次的例行性糊口，那他是否就能一向如许保持下去？他的太太能真的高兴吗？他们的婚姻还算幸运吗？能够有一些女性会说“不”，另有一些女性说“或许”。但说“很好”的应当所占比例未几。我们糊口在实际社会，有特定的文明看法和品德标准，但独一这些还不敷，当代文明要求我们在尊敬法治的前提下更多尊敬别人的自在意志，当然也尊敬本身的自在意志。
如果你确信你不想与别的女人分享丈夫，而丈夫又不肯放弃内里的“新欢”，你有权力决定把他踢出门去，还是和他谈谈，或者你情愿临时忍耐，让时候给出答案。但我们也要了解，丈夫如果决定仳离，决定另娶别人，决定去爱另一个女人，并情愿为此承担呼应的代价，那也是他的权力。你能够丢一只鞋到他的后背上，也能够把他统统的领带都剪断，你能够请状师要求分得更多的共同财产，你也能够争夺孩子的扶养权，但你没法逼迫一个已经不爱的人持续爱下去，不管婚姻是否持续。
对夹在中间的男人而言，他的品德分已经无关紧急，要紧的是女人们，打击者或撤退者是否明白本身的角色？是否明白本身的欢愉与否最首要的基石来自本身，而非阿谁能够左也能够右的男人？打击者不必用性去证明本身的魅力，或争夺本身的上位，撤退者也不必用性去奖惩朋友，或挽回干系。固然偶然候临时有结果，但是把性当作筹马并非明智，也是对本身的不公。他如何措置是他的事情，你先要有才气作高兴的本身。性对婚外情第一首要，情对婚姻第一首要，但性不即是情。
但菁菁并不想就此干休，她把和华凯的“晚间节目”录了像，然后要求华凯仳离娶本身，不然就公布录相，让他在公司和家里都抬不开端来。但她又对华凯说：“这不过是因为我爱你，并不是我用心威胁你。”华凯提出给菁菁十万元分离费，但菁菁笑笑说：“一百万能够考虑，十万免谈。”
同时，我们都同意，男人面对性引诱的抵当力比女人面对性引诱的抵当力要低很多，不管是生物学启事还是社会文明启事。值得我们深思和重视的是，不要在朋友干系中随便磨练对方的性忠贞，要成心识地减少本身或朋友遭到性引诱的机遇，以及提示本身在遭到引诱的时候及时躲避、灭火，乃至直接回绝以绝后患。毕竟，贤人未几，人道又是如此简朴。