通过前面的和别的大量的例子，我们就要提出如许的疑问，要如何去弄清楚这类庞大的慢慢分级步调与通过各种体例来获得一样的目标呢？答案天然就是我们前面已经谈到的，相互间有点差别的两种范例在呈现变异的时候，其变异的性子不是完整不异的，就算是为了不异的遍及目标，在颠末天然挑选的感化以后，所获得的成果也不会是一样的。我们还应当明白：统统非常发财的生物能够一次比一次更进步，因为它们全数都经历过诸多窜改，统统颠末变异的构造都被通报下去，并且不成能很轻易地失掉。以是，构成物种的统统构造，都是该物种在不竭适应习性和糊口前提的窜改中获得的，不管它的办事目标是甚么，它们全数是浩繁遗传变异的综分解果。
固然每个生物目前的很多构造和糊口习性之间确切没有非常紧密和直接的联络，但是每个生物对于它在大天然中的位置的确是非常合适的；但是更要紧的一条来由就是，统统生物的体制的首要构成部分都是由传承而获得的。我们完整能够将一些构造归于遗传，比如高地鹅与兵舰鸟的蹼脚，固然我们不以为它们有甚么特别的用处；再比如在猴子的臂里、马的前腿里、蝙蝠的翅膀里、海豹的鳍脚里存在近似的骨的构造，即便我们不以为对于这些植物来讲这类构造存在哪些特别的用处。不过对于高地鹅与兵舰鸟的先人来讲，蹼脚必然是有感化的，就像对于现有的大部分水鸟蹼脚是有感化的一样。是以我们无妨以为，为了合适于走或抓握，豹的先人的脚实在是长着五个趾的，而没有鳍脚；我们仍能进一步大胆推断，为了功利的目标，哺乳纲的个别当代鱼形先人鳍内的大部分骨头减少今后，能够会构成猴子、马及蝙蝠的四肢内的一些骨头。但是对于特别的窜改，如所谓的自发变异、生长的繁复法例以及内部前提的必然程度的感化等，我们还没法讯断到底应当如何评价其启事；不过在这些要紧的例子以外，我们尚可推论说，对于其统统者来讲，非论是现在还是畴昔，统统生物的构造都有着某些直接抑或直接的用处。
有的人以为，我的统统学说都能够被为了让人爱好就将生物缔造得标致这一观点颠覆，我起首要指出的是，美的感受与被赏识物的任何实在性子没有干系，并且审美的看法也不是不成以窜改的或与生俱来的，很较着它是由心机的性子决定的。比如，我们发明，对女子的评美标准分歧种族的男人之间有着差异的不同。借使为了让人观赏才创制出全数的美的东西，那么我们要确切地申明，人类登上舞台以后，空中必然比人类呈现之前更美。产生于始新世的标致的圆锥形与螺旋形的贝壳和产生于第二纪的有精彩刻纹的鹦鹉螺化石，莫非它们是为了在多年以先人们能够在室内赏识它们而呈现的吗？矽藻的纤细矽壳是最都雅的，几近没有甚么能够比得上；它们被缔造出来莫非只是为了在高倍显微镜下察看和观赏吗？之以是感觉矽藻和别的很多东西很斑斓，全然是发展得对称。大天然最标致的产品--花，它们易于被虫豸发明，因为它们在和绿叶相映托时，看上去很美，很惹人谛视。