博物学的别的的更加凡是的部分将会引发人们非常大的兴趣。比方说亲缘干系、形式的同一性、父性、形状学、适应的性状、残迹的及萎缩的器官等，此等博物学者所用的术语将不再是隐喻的，其将会有切当的意义。当我们不再如同未野蛮的人普通把船当作毫不睬解的东西那般来对待生物之时；当大天然的各个产品都被我们当作是有着悠长汗青之时；当各种庞大的布局与本能都被我们当作是一个个别离无益于统统者的设想的综合，如同全数巨大的机器发明都是诸多工人的劳动、经历、理性乃至弊端的综合之时；通过经历而谈，当我们如此这般察看各个生物的时候，博物学的研讨就会变得如此的风趣。
作为事物起初状况的记载，我在上面各个节及别的的的处所记下了一些博物学者们信赖各个物种都是被别离缔造的语句；我因为此般表达定见而遭到很大非难。但是，不消思疑，当本书第一版呈现之时，这是当时凡是的观点。畴前我同诸多博物学者会商过关于退化的题目，可无一次碰到过何种的附和。当时能够一些博物学者确切信赖退化，但是他们要么杜口不言，要么论述得相称恍惚使得很难了解他们所表达的意义。目前的景象完整不一样了，根基上统统的博物学者都不否定巨大的退化道理。即便如许，还是有一些人，他们信赖曾经物种经过令人没法解释的体例而俄然产生出新的、差别极大的范例；但是，就像我之前极力申明的，诸多证据能够供应反对该种庞大而俄然的窜改，从科学的观点看来，便于进一步研讨，坚信新的范例能够以难以了解的体例俄然从旧的、非常相异的范例当中生长出来，和坚信物种由灰尘中缔造出来的旧信心比较起来，并没有优胜的处所。
在变异的启事与法则、相干法则、利用与不利用的服从、外界环境的直接感化很多方面，将会斥地出一片宽广的、差未几是处女地的研讨范畴。关于家摄生物的研还代价便会极大地进步。培养某个新种类，较之于在已有记录的很多物种中增加某个新物种，就会是一个更首要也更风趣的研讨课题。就其所获得的安排而言，我们将按谱系与之分类；阿谁时候它们才会真正地表示出所谓“缔造的打算”。在我们的目标明白之时，分类的法例必然会变得更加简朴。因为我们还没具有任何谱系或族徽，以是我们仅能根据各种长时候遗传下来的性状去发明与追踪天然谱系中存在着的相称多分支的体系线。消逝之久的布局的性子将会被残迹器官精确地表白。被称之为非常的、又或是能够设想力实足地被称之为活化石的物种与物种群，对我们建构一张当代生物范例的丹青将非常无益。胚胎学凡是会向我们表示出各个纲领内原始范例的布局，仅仅略微有些恍惚罢了。