靠人家的，心肠休变。试问你头顶谁的屋？口吃谁的饭？仆人自去纳房税，完田粮，你只白白地住，白白地啖，还要经常嗟怨。怨道没甚么摸，没甚么赚，独不思“消灾经”也须念一念。怎的为公便懒，为私便健。有等没知己的，贪求无厌。投了兴头的乡宦，便私扎囤，私诈人，非常大胆。假布告儿佥惯，假图书儿用惯，到得事发难瞒，拚着一顿板，再去过别船。若还靠了膏粱后辈，贩子财主，又看他不上眼，公开叛变。管店的将货色偷，管当的把金珠换，管田的落租米，管屋的漏房钱，大班的无实价，收债的开虚欠。成买卖，背工多，送情面，抽一半。及至仆人有难，并不肯效些肝胆，反去做民贼，替别人通线，趁仓猝把资财欺诈。直待骨髓吸干，方才树倒猢狲散。不知仆人与你有什仇恨，这般样将他谋算？如此伤天理，总为着贪，岂知头上那亮亮的难讳饰。几曾见会竞钱的大叔起家了多年？几曾见花手心的管家得免了灾患？倒不如守着诚恳，学司马的家奴，万古传播；行着美意，似阿季般义气，千秋称叹。
只因惠普慈悲普，却令尼姑沐惠风。
静修宣偈方毕，只见那铜佛顿时熔化已尽。卞公非常叹诧，因问道：“叨教吾师，如何此像一贯熔化不得，本日便熔了？”静修道：“向因真假未明，故留觉得质。本日真假既明，不必更留形迹矣。”卞公点头称善。便教将熔下来的铜付钱局利用，内里金子给复原主纪衍祚。叮咛毕，即打轿回衙。衍祚要将这金子舍与静修，静修推却道：“我削发人要金子何用？你只把这金去做些功德，便胜如舍与老衲了。大凡佛心不成无，佛相不成着。只因你将金铸佛，生出无数葛藤。自今今后，须知佛在心头，不必着相。”衍祚再拜领教。回到家中，公然把这金子去做了很多功德。厥后纪望洪遇赦而归，抱病身故，衍祚收埋了他的骸骨。又养老了侄妇陈氏。还郎姻以后，连生二子，衍祚将一子秉承在望洪名下，使哥哥纪衍祀的宗祧不至断绝。毕思恒亦将本身一子秉承与嫂嫂单氏，报她不从乱命，一片贞心。又教单氏迎养陈仁甫于家中，终其天年。自此纪衍祚、毕思恒两家，俱各子孙富强，亦有贵要者，此是后话。当时功德的，单把辨人辨佛之事，编成几句道：
有儿既已明真伪，失女还能辨死生。
本谓五空空五蕴，谁知一孕竟难空。
闲话休提。且说卞公既发落了吉福等一起人犯，即令人请了这尊渗金铜佛，亲身打轿，送到隆兴寺里来扶养。此时隆兴寺里，只要静修和尚做方丈，那讲经的惠普和尚已不在寺中了。因有人说他与尼姑五空有染，五空产病而死，惠普惧罪，不知逃往那里去了。恰是：