“方若棋局，圆若棋子，动若棋生，静若棋死。”
向来能施恩者，一定望报，而能图报者，方不负恩。战国时的侯生，对信陵君说得好，道是：“公子有德于人，愿公子忘之；人有德于公子，愿公子无忘之，无忘之者，必思有以报之也。”孔子曰：“以直抱怨，以德报德。”夫报德不曰以直，而曰以德者，报德与抱怨分歧，抱怨不成过刻，以直足矣；且怨有当报者，有不当报者，偶然以报为报，偶然以不报为报，皆所谓直也。若夫德是需求报的，不成不厚报的，说不得个他如此来，我亦当如此答。一饭之恩，报以令媛，岂是掂斤估两的事？我当危困之时，那人肯挺身相救，立即迫于局势，救我不成，他这段美意，也须毕生衔感；况实能脱我于磨难当中，端的存亡而肉骨，我到厥后建功立业，皆此人之赐。此等大恩，便捐躯拚家以报之，诚不为过。推此报恩之念，其于君臣之间，虽不成与论报施。然人臣匡君定国，戡乱扶危，成盖世之奇勋，总也是不忘君恩，勉图报效罢了。
不则一日，啖廷瑶自蜀回，传上皇口谕云：“可与我剑南一道自奉，不复归矣。”肃宗惶惧无措。数今后，霍韬光还报，言上皇初得天子请退东宫之表，徬徨不能食，欲不东归；及群臣贺表至，乃大喜，命食作乐，下诰定行期了。肃宗大喜，召李泌入宫告之道：“此皆卿之力也！”因命酒与饮。是夜过夜于内，肃宗与之同榻而寝。恰是：
调寄《贺圣朝》
为民屈体非为屈，博得大家恋慕深。
肃宗闻报大喜，即具表遣韦见素入蜀奏捷；随后又遣秦国模、秦国桢往成都驱逐上皇。一面择日起驾，先入西京，候上皇回銮。李泌上表，请如前谕。恳放还山。肃宗知其去志已决，乃降温旨，许其暂归。李泌本日谢恩辞朝，隐居衡山去了。厥后广平王嗣位，复征李泌出山，又历事两朝，正有很多嘉言良策，都不在话下。最可惜肃宗未曾从其先伐范阳之计，乃至两京虽复，贼氛未殄，安家父子乱后，又继以史家父子之乱，劳师动众，久而后定。究竟安禄山既为其子庆绪所杀，而庆绪又为其臣史思明所杀，而史思明又为其子朝义所杀，乱臣贼子，历历现报。这些都是后话，现在且只说上皇还京之事。恰是：