贤哉左儒，切谏批鳞。是则顺友，非则违君。弹冠谊重，刎颈交真。名高千古，用式彝伦。
再说宣王在太质料民返来，离镐京不远，催趱车辇，连夜进城。忽见市上小儿数十为群，鼓掌作歌，其声如一，宣王乃停辇而听之。歌曰：
月将升，日将没；檿弧箕箙，几亡周国。
夷厉相仍政不纲，任贤图治赖宣王。共和若没复兴主，周历安能八百长！
犬彘何必辱剑铓？隋珠弹雀总堪伤！皇威亵尽无能报，枉自将民料一场。
再说宣王次日，闻说左儒自刎，亦有悔杀杜伯之意，闷闷还宫。其夜寝不能寐，遂得一恍忽之疾，说话无次，事多忘记，常常辍朝。姜后知其有疾，不复进谏。至四十六年秋七月，贵体稍豫，意欲出郊游猎，以快心神。摆布传命：司空整备法驾，司马戒饬车徒，太史卜个谷旦。至期，王乘玉辂，驾六驺，右有尹吉甫，左有召虎，旗号对对，甲仗森森，一齐往东郊进发。那东郊一带，平原郊野，原是向来游猎之地。宣王久不可幸，到此自发精力开爽，传命扎住营寨。叮咛军士：“一不准踩踏禾稼，二不准焚毁树木，三不准扰乱民居。获禽多少，尽数献纳，照次给赏；如有私匿，追出重罪！”号令一出，大家贾勇，个个抢先。进退周旋，御车者，出尽驰驱之巧；摆布前后，弯弧者，夸尽纵送之能。鹰犬借势而放肆，狐兔畏威而乱窜。弓响处血肉狼籍，箭到处毛羽纷飞。这一场打围，好不热烈！
次日早朝，召太史伯阳父告以龙漦之事，因曰：“此女婴已死于沟渎，卿试占之，以观妖气毁灭何如？”伯阳父布卦已毕，献上繇词。词曰：
次日早朝，三公六卿，会合殿下，拜舞起居毕。宣王将夜来所闻小儿之歌，述于众臣：“此语如何讲解？”大宗伯召虎对曰：“檿，是山桑木名，可觉得弓，故曰檿弧。箕，草名，可结之觉得箭袋，故曰箕箙。据臣鄙意：国度恐有弓矢之变。”太宰仲山甫奏曰：“弓矢，乃国度用武之器。王今料民太原，思欲报犬戎之仇，若兵连不解，必有亡国之患矣！”宣王口虽不言，点头道是。又问：“此语传自红衣小儿。那红衣小儿，还是何人？”太史伯阳父奏曰：“凡贩子无根之语，谓之谎言。上天儆戒人君，命荧覜星化为小儿，造作谎言，使群儿习之，谓之儿歌。小则寓一人之休咎，大则系国度之兴败。荧覜火星，是以色红。本日亡国之谣，乃天以是儆王也。”宣王曰：“朕今赦姜戎之罪，罢太原之兵，将武库内所藏弧矢，尽行焚弃，再令国中不准造卖，其祸可息乎？”伯阳父答曰：“臣观天象，其兆已成，似在王宫以内，非关外间弓矢之事，必主后代有女主乱国之祸。况谎言曰：‘月将升，日将没’，日者人君之象，月乃阴类，日没月升，阴进阳衰，其为女骨干政明矣。”宣王又曰：“朕赖姜后主六宫之政，甚有贤德，其进御宫嫔，皆出挑选，女祸从何而来耶？”伯阳父答曰：“谎言‘将升’‘将没’，原非目前之事。况‘将’之为言，且但是一定之词。王今修德以禳之，天然化凶为吉，弧矢不须焚弃。”宣王闻奏，且信且疑，不乐而罢，起驾回宫。