如来所诃烦恼行，以无义利皆除断；智者修行清净业，为度众生无不作。
菩萨住此第五地，转修胜上清净道，志求佛法不退转，思念慈悲无厌倦。
菩萨勤加精进力，获三昧等皆亿数；若以愿智力所为，过于此数无能知。
善知世谛胜义谛，相谛不同建立谛，事谛生尽及道谛，乃至如来无碍谛。
如是观谛虽奥妙，未得无碍胜摆脱，以此能生大功德，是故超越世聪明。
“菩萨四地已清净，思惟三世佛划一，戒心除疑道非道，如是察看入五地。
如是知已勤精进，所作皆为度众生，名为有念有慧者，乃至觉解便利者。
如是菩萨第四地，所行清净奥妙道，功德义智共呼应，我为佛子已宣说。”
“佛子，菩萨住此焰慧地，所有身见为首，我、人、众生、寿命、蕴、界、处所起固执，出没思惟；察看治故，我所故，财物故，著处故，于如是等统统皆离。此菩萨若见业是如来所诃、烦恼所染，皆悉舍离；若见业是顺菩萨道、如来所赞，皆悉修行。
菩萨修治四勤行，恶法除灭善增加，神足根力悉善修，七觉八道亦如是。
菩萨闻此胜地行，于法解悟心欢乐，空中雨华赞叹言：善哉大士金刚藏！
念处为弓根利箭，正勤为马神足车，五力坚铠破怨敌，勇健不退入五地。
尔时，金刚藏菩萨告摆脱月菩萨言：“佛子，菩萨摩诃萨第四地所行道善美满已，欲入第五难胜地，当以十种划一清净心趣入。多么为十？所谓：于畴昔佛法划一清净心、将来佛法划一清净心、现在佛法划一清净心、戒划一清净心、心划一清净心、除见疑悔划一清净心、道非道智划一清净心、修行智见划一清净心、于统统菩提分法上上察看划一清净心、教养统统众生划一清净心。菩萨摩诃萨以此十种划一清净心，得入菩萨第五地。
尔时，金刚藏菩萨告摆脱月菩萨言：“佛子，菩萨摩诃萨第三地善清净已，欲入第四焰慧地，当修行十法明门。多么为十？所谓察看众生界、察观点界、察看天下、察看虚空界、察看识界、察看欲界、察看色界、察看无色界、察看广心信解界、察看大心信解界。菩萨以此十法明门，得入第四焰慧地。
住此多作兜率王，能摧异道诸邪见，所修诸善为佛智，愿得十力救众生。
日月星宿地动动，乃至身相亦察看，四禅无色及神通，为益人间皆显现。