第43章 十定品第二十七之三[第2页/共9页]

如是，以无尽辩，雨百千亿那由他不成说法，令其闻者皆得润洽，究竟入于诸佛法海。如四大河，随顺环绕无热池已四方入海，菩萨摩诃萨亦复如是，成绩随顺身业、随顺语业、随顺意业，成绩智为前导身业、智为前导语业、智为前导意业，四方流注，究竟入于统统智海。佛子，何者名为菩萨四方？佛子，所谓：见统统佛而得开悟，闻统统法受持不忘，美满统统波罗蜜行，大悲说法满足众生。如四大河环绕大池，于此中间，优钵罗华、波头摩华、拘物头华、芬陀利华皆悉遍满；菩萨摩诃萨亦复如是，于菩提心中间，不舍众生，说法调伏，悉令美满无量三昧，见佛国土寂静清净。如无热大池，宝树环绕；菩萨摩诃萨亦复如是，现佛国土寂静环绕，令诸众生趣向菩提。如无热大池，此中纵广五十由旬，清净无浊；菩萨摩诃萨亦复如是，菩提之心其量无边，善根充满，清净无浊。如无热大池，以无量宝寂静其岸，散栴檀香遍满此中；菩萨摩诃萨亦复如是，以百千亿十种智宝严菩提心大愿之岸，普散统统众善妙香。如无热大池，底布金沙，各种摩尼间错寂静；菩萨摩诃萨亦复如是，奥妙聪明周遍察看，不成思议菩萨摆脱各种宝贝间错寂静，得统统法无碍光亮，住于统统诸佛所住，入于统统甚深便利。如阿那婆达多龙王，永离龙中统统热恼；菩萨摩诃萨亦复如是，永离统统人间忧恼，虽现受生而无染著。如四大河，津润统统阎浮提地，既津润已入于大海；菩萨摩诃萨亦复如是，以四智河津润天、人、沙门、婆罗门，令其普入阿耨多罗三藐三菩提聪明大海，以四种力而为寂静。何者为四？一者、愿智河，救护调伏统统众生常不歇息；二者、波罗蜜智河，修菩提行饶益众生，去、来、当代相续无尽，究竟入于诸佛智海；三者、菩萨三昧智河，无数三昧觉得寂静，见统统佛，入诸佛海；四者、大悲智河，大慈安闲普救众生，便利摄取无有歇息，修行奥妙功德之门，究竟入于十力大海。如四大河，从无热池既流出已，究竟无尽，入于大海；菩萨摩诃萨亦复如是，以大愿力修菩萨行，安闲知见无有穷尽，究竟入于统统智海。如四大河，入于大海，无能为碍令不入者；菩萨摩诃萨亦复如是，常勤修习普贤行愿，成绩统统聪明光亮，住于统统佛菩提法，入如来智无有停滞。如四大河，奔腾入海，经于累劫亦无疲厌；菩萨摩诃萨亦复如是，以普贤行愿，尽将来劫修菩萨行，入如来海不生疲厌。佛子，如日光出时，无热池中金沙、银沙、金刚沙、琉璃沙及余统统各种宝贝，皆有日影于中闪现；其金沙等统统宝贝，亦各展转而现其影，相互鉴彻，无所毛病。菩萨摩诃萨亦复如是，住此三昧，于本身一一毛孔中，悉见不成说不成说佛刹微尘数诸佛如来，亦见彼佛统统国土道场众会一一佛所听法、受持、信解、扶养，各经不成说不成说亿那由他劫而不驰念时节是非，其诸众会亦无迫隘。何故故？以奥妙心，入无边法界故，入无等不同业果故，入不思议三昧境地故，入不思议思惟境地故，入统统佛安闲境地故，得统统佛所护念故，得统统佛大神变故，得诸如来可贵难知十种力故，入普贤菩萨行美满境地故，得统统