黄帝曰：厚薄美恶皆无形，愿闻其所病。
肾小则脏安难伤；肾大则善病腰痛，不成以仰，易伤以邪。肾高则苦背膂痛，不成以仰；肾下则腰尻痛，不成以仰，为狐疝。肾坚则不病腰背痛；肾脆则苦病消瘅易伤。肾端方则和利难伤；肾偏倾则苦腰尻痛也。凡此二十五变者，人之所苦常病。
岐伯对曰：窘乎哉问也！五脏者，以是参六合，副阴阳，而运四时，化五节者也。五脏者，固有小大高低坚脆端方偏倾者，六腑亦有大小是非厚薄结直缓急。凡此二十五者，各分歧，或善或恶，或吉或凶，请言其方。
岐伯曰：五脏六腑，邪之舍也，请言其故。五脏皆小者，少病，苦焦心，大愁忧；五脏皆大者，缓于事，难使以忧。五脏皆高者，好高行动；五脏皆下者，好出人下。五脏皆坚者，无病；五脏皆脆者，不离于病。五脏皆端方者，和利得民气；五脏皆偏倾者，邪心善盗，不成觉得人，昭雪覆言语也。
黄帝问于岐伯曰：人之血气精力者，以是奉生而周于性命者也。经脉者，以是行血气而营阴阳，濡筋骨，利枢纽者也。卫气者，以是温分肉，充皮肤，肥腠理，司关阖者也。志意者，以是御精力，收灵魂，适寒温，和喜怒者也。是故血和则经脉风行，营复阴阳，筋骨劲强，枢纽清利矣；卫气和则分肉解利，皮肤调柔，腠理致密矣；志意和则精力专直，灵魂不散，悔怒不起，五脏不受邪矣；寒暖和则六腑化谷，风痹不作，经脉通利，肢节得安矣。此人之常平也。五脏者，以是藏精力血气灵魂者也；六腑者，以是化水谷而行津液者也。此人之以是具受于天也，无愚智贤不肖，无以相倚也。然有其独尽天寿，而天真僻之病，百年不衰，虽犯风雨卒寒大暑，犹有弗能害也；有其不离樊篱室内，无怵惕之恐，然犹不免于病，何也？愿闻其故。
脾小则脏安，难伤于邪也；脾大则苦凑月少而痛，不能疾行。脾高则月少引季胁而痛；脾下则下加于大肠，下加于大肠则脏苦受邪。脾坚则脏安难伤；脾脆则善病消瘅易伤。脾端方则和利难伤；脾偏倾则善满善胀也。
肾应骨，密理厚皮者，三焦膀胱厚；粗理薄皮者，三焦膀胱薄。疏腠理者，三焦膀胱缓；皮急而无毫毛者，三焦膀胱急。毫毛美而粗者，三焦膀胱直；稀毫毛者，三焦膀胱结也。
心小则安，邪弗能伤，易伤以忧；心大则忧不能伤，易伤于邪。心高则满于肺中，而善忘，难开以言；心下则脏外，易伤于寒，易恐以言。心坚则脏安守固；心脆则善病消瘅热中。心端方则和利难伤；心偏倾则筹划不一，无守司也。