帝曰：五运之化，过分何如？
火不及，夏有炳明光鲜之化，则冬有严厉霜寒之政；夏有惨凄凝冽之胜，则不时有埃昏大雨之复。其眚南，其脏心，其病内舍膺胁，外在经络。
帝曰：善。愿闻当时也。
岐伯曰：有喜有怒，有忧有丧，有泽有燥，此象之常也，必谨察之。
水不及，四维有湍润埃云之化，则不时有微风生发之应；四维发埃昏骤注之变，则不时有飘零振拉之复。其眚北，其脏肾，其病内舍腰脊骨髓，外在谷踹膝。
岐伯顿首再拜对曰：昭乎哉问也！是明道也。此上帝所贵，先师传之，臣虽不敏，往闻其旨。
帝曰：何谓也？
岐伯曰：以道留久，逆守而小，是谓省下；以道而去，去而速来，曲而过之，是谓省遗过也；久留而环，或离或附，是谓议灾与其德也；应近则小，应远则大。芒而大倍常之一，其化甚，大常之二，其眚即发也；小常之一，其化减，小常之二，是谓临视。省下之过与其德也。德者福之，过者伐之。是以象之见也，高而远则小，下而近则大，故大则喜怒迩，小则祸福远。岁运过分则运星北越，运气相得则各行其道。故岁运过分，畏星失容而兼其母；不及，则色兼其所不堪。肖者瞿瞿，莫知其妙，闵闵之当，孰者为良，妄行无征，示畏侯王。
帝曰：何谓也？
帝曰：余闻得其人不教，是谓失道；传非其人，慢泄天宝。余诚菲德，未足以受至道，但是众子哀其不终，愿夫子保于无穷，流于无极，余司其事，则而行之，何如？
岐伯曰：德化者气之祥，政令者气之章，变易者复之纪，灾眚者伤之始。气相胜者和，不相胜者病，重感于邪则甚也。
帝曰：其行之徐疾逆顺何如？
岐伯曰：亦各从其化也。故时至有盛衰，凌犯有逆顺，留守有多少，形见有善恶，宿属有胜负，征应有休咎矣。
岁土过分，雨湿风行，肾水受邪。民病腹痛，清厥，意不乐，体重，烦冤，上应镇星。甚则肌肉萎，足痿不收，积德，脚下痛，饮发中满，食减，四支不举。变生得位，脏气伏，化气独治之，泉涌河衍，涸泽生鱼，风雨大至，土崩溃，鳞见于陆。病腹满溏泄，肠鸣，反下甚。而太绝者，死不治。上应岁星。
岐伯曰：夫德化政令灾变不能相加也，胜复盛衰不能相多也，来往小大不能相过也，用之起落不能相无也，各从其动而复之耳。