帝曰：有不袭乎？岐伯曰：彼苍之气，不得无常也。气之不袭，是谓非常，非常则变矣。帝曰：非常而变何如？岐伯曰：变至则病，所胜则微，所不堪则甚，因此重感于邪则死矣。故非当时则微，当当时则甚也。帝曰：善。余闻气合而无形，因变以正名，六合之运，阴阳之化，其于万物，孰少孰多，可得闻乎？岐伯曰：悉哉问也！天至广不成度，地至大不成量，大神灵问，请陈其方。草生五色，五色之变，不成胜视；草生五味，五味之美，不成胜极。嗜欲分歧，各有所通。天食人以五气，地食人以五味，五气入鼻，藏于心肺，上使五色修明，音声能彰；五味入口，藏于肠胃，味有所藏，以养五气，气和而生，津液相成，神乃自生。
故交迎一盛，病在少阳，二盛病在太阳，三盛病在阳明，四盛已上为格阳，寸口一盛，病在厥阴，二盛病在少阴，三盛病在太阴，四盛已上为关阴，人迎与寸口俱盛四倍已上为关格，关格之脉羸，不能极于六合之精气，则死矣。