曰：顺天之意者，兼也。反天之意者，别也。兼之为道也，义正。别之为道也，力正。曰：义正者，何若？曰：大不攻小也，强不侮弱也，众不贼寡也，诈不欺愚也，贵不傲贱也，富不骄贫也，壮不夺老也。是以天下之庶国，莫以水火毒药兵刃以相害也。若事上利天，中利鬼，下利人。三利而无所倒霉，是谓天德。故凡处置此者，圣知也，仁义也，忠惠也，慈孝也，是故剥削天下之善名而加上。是其故何也？则顺天之意也。曰：力正者何若？曰：大则攻小也，强则侮弱也，众则贼寡也。诈则欺愚也，贵则傲贱也，富则骄贫也，壮则夺老也。是以天下之庶国，方以水火毒药兵刃以相贼害也。若事上倒霉天，中倒霉鬼，下倒霉人。三倒霉而无所利，是谓之贼。故凡处置此者，寇乱也，盗贼也，不仁不义，不忠不惠，不慈不孝，是故剥削天下之恶名而加上。是其故何也？则反天之意也。
#22『大』《闲诂》校作『丈』，是也。
#11『不』《闲诂》作『之』，是也。
#21『劲』毕沅校作『劲』。
故子墨子置天之，觉得仪法。非独子墨子以天之志为法也，于先王之书大夏之道之然：帝谓文王，予怀而明德，毋大声以色，毋长夏以革，不识不知，顺帝之则。此诰文王之以天志为法也，而顺帝之则也。且今天下之士君子，中实将欲为仁义，求为上士，上欲中圣王之道，下欲中国度百姓之利者，当天之志而不成不察也。天之志者，义之经也。
#12『和尚』下毕沅补『贼人』二字。
故，子墨子言曰：是责我者，则岂有以异是责吵嘴甘苦之辩者哉。今有人于此，少而示之黑谓之黑，多示之黑谓白，必日吾目乱，不知吵嘴之别。今有人于此，能少尝之甘谓甘，多尝谓苦，必曰吾口乱，不知其甘苦之味。今王公大人之政也，或杀人，其国度禁之，此蚤越有能多杀其邻国之人，因觉得文义，此岂有异责白黑甘苦之别者哉。
#17本句王念孙『天』下补『之』字，『正』下补『天子』二字。
#24『库』上王念孙据上文补『府』字。
#26王引之云：『马』下脱『者与入人之场园窃人之』十字。
#15『非』《闲诂》校作『行』。
#3『义」毕沅改作『我」
#14『谓』《闲诂》校作『得』。
#18王念孙云：『国』字衍。
#1『之」下王念孙据高低文补『士」字。