#4『持』《闲诂》改作『特』。
#19『后』上毕沅据下文补『妻』字。
#36『善』上毕沅据《孔丛子》增『公日』二字。
孔丘与其门弟子闲坐，曰：夫舜见瞽叟然就#39，此时天下坡#40乎？周公旦非其人也邪？何为舍亦#41家室而托寓也？孔丘所行，心术所至也。其徒属弟子皆效孔丘，子贡、季路辅孔俚乎卫，阳虎乱乎齐，佛胖以中牟叛，求雕刑残，莫大焉。夫为弟子，后生其师，必修其言，法其行，力不敷、知弗及而后已。今孔丘之行如此，儒士则能够疑矣。
#18『其』王念孙云衍文。
#35『可』下卢绍弓据《晏子》补『以补民』三字。
是故，子墨子曰：今天下之君子之为文学、出言谈也，非将勤奋其惟舌，而利其唇眠也，中实将欲为其国度邑里万民刑政者也。今也王公大人之以是早朝晏退，听狱治政，终朝均分而不敢息疲惫者，何也？曰：彼觉得强必治，不强必乱，强必宁，不强必危，故，不敢息倦。今也卿大夫之以是竭股肱之力，婵其思虑之知，内治官府，外敛关市、山林、泽梁之利，以实官府，而不敢息倦者，何也？曰：彼觉得强必贵，不强必贱，强必荣，不强必辱，故，不敢息倦。今也农夫之以是蚤出暮入，强乎耕稼树艺，多聚升#16粟，而不敢息倦者，何也？曰：彼觉得强必富，不强必贫，强必饱，不强必饥，故，不敢息倦。今也妇人之所夙兴夜寐，强乎纺绩识细，多治麻统葛绪，捆布縿，而不敢息倦者，何也？曰：彼觉得强必富，不强必贫，强必煖，不强必寒，故，不敢疲惫。今虽毋在乎王公大人，费若信有命而致行之，则必息乎听狱治政矣。卿大夫必息乎治官府矣。农夫必息乎耕稼树艺矣。妇人必怠乎纺绩识红矣。王公大夫息乎听狱治政，卿大夫息乎治官府，则我觉得天下必乱矣。农夫息乎耕稼树艺，妇人息乎纺绩织红，则我觉得天下衣食之财将必不敷矣。若觉得政乎天下，上以事天鬼，天鬼不使；下以待养百姓，百姓倒霉，必离散不成得用也。是以入守则不固，出诛则不堪。故，虽昔者三代暴王桀纣幽厉之以是共纭其国度，颠覆其社稷者，此也。
#24『之』下《闲诂》依王引之校增『言服』二字。
#34『儒』毕沅校作一博』。
#25『人』下《闲诂》依王引之补『言之』二字。
#39『然就』《闲诂》校作『孰然』。