巫马子谓子墨子#30之为义也，人不见而耶，鬼不见而富，而子为之。有狂疾。子墨子曰：今使子有二臣于此，其一人者见子处置，不见子则不处置；其一人者见子亦处置，不见子亦处置，子谁贵于此二人？巫马子曰：我贵其见我亦处置，不见我亦处置者。子墨子曰：但是是子亦贵有狂疾也。
#41『视』《闲诂》作『祝』，是也。
#2《闲诂》云『非欲之』三字当删。
#3毕沅云：『也人』二字倒。
#16王引之云：『待』前当有『不』字。
#21『自』毕沅以意校作『白』。
#18王引之云：此五字为衍文。
#12『杀』毕沅校作『然』。
#23毕沅云：『子』上脱『子墨』二字。
子墨子谓鲁阴文君曰：今有一人于此，羊牛翰牺，维人但割而和之，食之#37胜食也。见人之生#38饼，则还然窃之，曰：舍余食。不知日月安不敷乎，其有窃疾乎？鲁阴文君曰：有窃疾也。子墨子曰：楚三意#39之田，旷芜而不成胜辟，评灵数千，不成胜，见宋郑之问邑，则还然窃之，此与彼异乎？鲁阴文君曰：是犹彼也，实有窃疾也。
#7王引之云：『同，其以是然不必同』应为『其然也同，其以是然不必同。』
注释：
子墨子曰：世俗之君子，贫而谓之富，则怒，无义而谓之有义，则喜。岂不悖哉。
#33毕沅云：『仁』前脱『非』字。
#27毕沅云：『此于』二字倒。
公孟子曰：先人有则三罢了矣。子墨子曰：孰先人而曰有则三而己矣？子未智人之先有。
#38『生』《闲诂》作『作』。
子墨子曰：季孙绍与孟伯常治鲁国之政，不能信赖，而祝于禁社#40；曰：苟使我和。是犹会其目，而视#41于禁社也，苟使我皆视。岂不缪哉。
#15俞曲园云：『失』为衍字。
#28毕沅云：『子』下脱『墨子』二字。
#40王念孙云：『禁社』当为『丛社』，下同。
#32『大』《闲诂》作『先』，下同。
#30王念孙云：『子墨子』下脱『日子』两字。
#22『我』毕沅据《艺文类聚》、《承平御览》校作『子』。
#1『瞳』《闲诂》校作『擘』，即婉字。
公孟子曰：君子不作，术罢了。子墨子曰：不然，人之其不君子者，古之善者不诛，今也善者不作。其次不君子者，古之善者不遂，己有善则作之，欲善之本身出也。今诛而不作，是无所异于不好遂而作者矣。吾觉得古之善者则诛之，今之善者则作之，欲善之益多也。