崔融为《瓦松赋》云：“谓之木也，访山客而未详；谓之草也，验农皇而罕记。”段成式难之曰：“崔公博学，无不该悉，岂不知瓦松已有著说？”引梁简文诗：“依檐映昔邪。”成式以昔邪为瓦松，殊不知昔邪乃是垣衣，瓦松自名昨叶，何成式亦自不识？
东南之美，有会稽之竹箭。竹为竹，箭为箭，盖二物也。今采箭觉得矢，而通谓矢为箭者，因其材名之也。至于用木为筩，而谓之箭，则谬矣。
李献臣好为雅言，曾知郑州时，孙次公为陕漕罢赴阙，先遣一使臣入京，所遣乃献臣故吏，到郑庭参，献臣甚喜，欲令摆布延饭，乃问之曰：“餐来未？”使臣误意“餐”者谓次公也，遽对曰：“离长安日，都运待制已治装。”献臣曰：“不问孙待制。官人餐来未？”其人惭沮而言曰：“不敢仰昧。为三司军将日，曾吃却十三。”盖鄙语谓遭杖为餐。献臣掩口曰：“官人误也。问曾与未曾餐饭，欲奉留一食耳。”
尝有人自大才名，后为进士状首，扬历贵近。曾谪官知海州，有笔工善画水，召使画便厅掩障，自为之记，自书于壁间，先人以当时名，至今严护之。其间叙画水之因曰：“设于厅事，以代反坫。”人莫不怪之。予窃意其心，以谓“邦君屏塞门，管氏亦屏塞门；邦君为两君之好，有反坫。管氏亦有反坫。”其文相属，故谬以屏为反坫耳。
包孝肃尹京，号为明察。有编民犯法，当杖脊，吏受赇，与之约曰：“今见尹，必付我责状。汝第呼号自辩，我与汝分此罪。汝决杖，我亦决杖。”既而包引囚问毕，果付吏责状，囚如史言，辩白不已。吏大声诃之曰：“但受脊杖出去，何用多言！”包谓其市权，捽吏于庭，杖之十七，特宽囚罪，止从杖坐，以抑吏势。不知乃为所卖，卒如素约。小报酬奸，固难防也。孝肃本性峭严，何尝有笑容，人谓“包希仁笑比黄河清”。
黄宗旦暮年病目，每奏事，先具奏目，成诵于口。至上前，展奏目诵之，实在不见也。同列害之，密以他书易其奏目，宗旦不知也。至上前，所诵与奏目分歧，归乃觉之，遂乞致仕。