予使虏，至古契丹界，大蓟茇如车盖，中国无此大者。其地名蓟，恐其是以也。如杨州宜杨，荆州宜荆之类。荆或为楚，“楚”亦荆木之别号也。
杂志二
古之节，现在之虎符，其用则有圭璋龙虎之别，皆椟，将之英荡是也。汉人所持节，乃古之旄也。予在汉东，得一玉琥，美玉而微红，酣酣如醉肌，温润明洁，或云即玫瑰也。前人有觉得币者，《春官》“以白琥礼西方”是也。有觉得货者，《左传》“加以玉琥二”是也。有觉得瑞节者，“山国用虎节”是也。
刁约使契丹，戏为四句诗曰：“押燕移离毕，看房贺跋支，饯行三匹裂，密赐十貔貍。”皆纪实也。移离毕，官名，如中国在朝官。贺跋支，如执衣防阁。匹裂，似小木罂，以色绫木为之，如黄漆。貔貍，形如鼠而大，洞居，食果谷，嗜肉，狄报酬珍膳，味如豚子而脆。
太子中允关杞曾提举广南西路常平仓，行部邕管。一吏报酬虫所毒，举身腐败。有一医言能治，呼使视之，曰：“此为天蛇所螫。病已深，不成为也。”乃以药傅其创，有肿起处，以钳拔之，有物如蛇，凡取十余条，而疾不起。又予家祖茔在钱塘西溪，尝有一田家，忽病癞，通身腐败，号呼欲绝。西溪寺僧识之，曰：“此天蛇毒耳，非癞也。”取木皮煮汁，饮一斗许，令其恣饮，初日疾减半，两三日顿愈。验其木，乃今之秦皮也。然不知天蛇何物。或云：“草间黄花蜘蛛是也。人遭其螫，乃为露水所濡，乃成此疾。”露涉者亦当戒也。
信州铅山县有苦泉，流觉得涧，挹其水熬之，则成胆矾。烹胆矾则成铜，熬胆矾铁釜，久之亦化为铜。水能为铜，物之窜改，固不成测。按黄帝《素问》有“天五行，地五行，土之气在天为湿，土能生金石，湿亦能生金石。”此其验也。又石穴中水，所滴皆为钟乳、殷孽。春秋分时，汲井泉则结石花。大卤之下，则生阴精石，皆湿之所化也。如木之气在天为风，木能生火，风亦能生火，盖五行之性也。
潘阆，字清闲，咸平间有诗名，与钱易、许洞为友，狂放不羁。尝为诗曰：“散拽禅师来蹴踘，乱抛游女上秋千。”此其自序之实也。后坐卢多逊党逃亡，捕迹甚急，阆乃变姓名，僧服入中条山。许洞密赠之诗曰：“潘清闲，平生才华如天高。仰天大笑无所惧，天公嗔尔口呶呶。罚教临老投补衲，归中条。我愿中条山神镇长在，驱雷叱电依前赶出这老怪。”后会赦，以四门助教召之，阆乃自归，送信州安设。仍不惩艾，复为《扫市舞》词曰：“出砒霜，代价可。博得拨灰兼弄火，畼杀我！”以此为士人不齿，放弃毕生。