因为大师所谓的“实际”，是活在当代这个天下中的人们，而不是李寻欢阿谁期间。
另有一点我必须声明。
古龙
起码毫不会有那种详确委宛的伤感，那么深的感到。
刀有很多种，有单刀、双刀、朴刀、戒刀、锯齿刀、砍山刀、鬼头刀、雁翎刀、五凤朝阳刀、鱼鳞紫金刀。
幸亏我也不必向各位抱愧，因为像这么样写出来的小讨情节必然是比较流利松散的，必然不会生涩苦闷烦复的弊端。
人类的糊口里，不能没有刀，仿佛人类的糊口里，不能没有米和水一样。
但是我总以为在现在这么样一种社会形状中，大众化一点也没有甚么不好。
以是李寻欢和他的小李飞刀是不是假造的并不首要，首要的是这小我物是否他能活在他的读者们的内心，是否能激起大师的共鸣，是不是能让大师和他共悲喜同欢笑。
正于“扁钻”是不是属于刀的一种呢？那就没法可考了。
但是他们之间有很多完整不不异的处所。
这类环境能够制止很多不需求的枝节，使得故事更精简，窜改更多。
剑偶然候是一种富丽的装潢，偶然候是一种成分和职位的意味。
这类写稿的体例，是我之前一向不肯意做的。
剑是文雅的，是属于贵族的，刀倒是遍及化的，布衣化的。
奇特的是，在人们的心目中，刀还比剑更残暴更惨烈更凶悍更蛮横更刚猛。
而生涩苦闷烦复一贯是常常呈现在我小说中的弊端。
现在我腕伤犹未愈，还不能不断的写很多字，以是我只能由我口述，请人代笔。
一九七七年仲春旬日夜
幸亏写这两种小说另有一点不异的处所，总但愿能让读者激起一点欢乐鼓励之心，敌忾同仇之气。
以是写电影小说的时候，和写普通小说的表情是毫不不异的。
刀不是。
飞刀无疑也是刀的一种，固然在野史中很少有记录，却更增加了它的奥秘性与传奇性。
有关李寻欢和他的飞刀的故事是一部小说，“飞刀・又见飞刀”这部小说，当然也和李寻欢的故事有密不成分的干系。
本来谁也不晓得李寻欢和他的飞刀究竟是甚么模样的，但是颠末电影的措置后，却使得他们更形象化，也更大众化了。
在某一种时候，剑乃至是一种权力和严肃的意味。
人出世今后，从剪断他脐带的剪刀开端，就和刀脱不开干系，切菜、裁衣、剪布、剃头、修须、整甲、分肉、剖鱼、切面、示警、扬威、正法，这些事没有一件能够少得了刀。