第六章 无生老母救劫经[第2页/共3页]

仿佛既亲晚世人但却又至高无上。

桑姑神生前名为桑娘道人,出自白莲教中的白罗教一脉,是白罗教的内门弟子,信奉至高神祇是集创世主、人族之祖、救世主于一身,具有至高权威的无生老母。

“无生老母救劫经。”

桑姑道人的影象给姜玄带来的帮忙是极大的。

姜玄脑海中俄然闪现出了一大卷笔墨很多的丹青,本身的前提与所处的环境让姜玄很快就做出了挑选。

姜玄低声喃语,回想着桑娘神影象。

在人道修炼体系中,遵循“性命”之别,修炼之路能够分为“性修”、“命修”。遵循文武之分,诸修炼之道可分为“文道之道”、“武道之道”、“道家之道”、“佛家之道”。遵循家数之分,可分为儒家、法家、兵家、小说家、纵横家、医家、墨家、杂家、名家、医家、阴阳家等。

而道家固然也讲究堆集,但却也讲究天赋予顿悟。

六合间的修炼之道可分为人道、妖道、鬼道、神道。

姜玄心中衡量考虑。

不过姜玄有桑娘神的影象,他能够直接进入修炼阶段。

虎威将军府后院的独立石屋当中,被子覆盖下的木床之上。

白莲教在春秋期间就已经创建,虽不被列入诸子百家,但存在的时候并不比诸子百家差多少。因为教义的原因,与其他教派比拟,白莲教另有一个非常光鲜的特性,包涵性极强。

正如儒家的“儒士”之前存在着“童生”、“贯生”、“秀才”三种分歧层次的儒生一样,白莲教内修炼《无生老母救劫经》的弟子在修炼到“羽士””境前也的需求接踵跨过“胎息”、“守一”、“纯念”三个分歧的境地。

在太古的禅让期间,人族就已经发明并缔造出了各种修炼之法,与天斗、与地斗,与妖斗。武皇伏羲与文皇姬昌以后,文武之道都获得完美,持续千年春秋战国更是让修炼之道构成了多种分歧的体系。

夜里的固雁城非常温馨。

她修炼的是白罗教一脉的至高宝典之一《无生老母救劫经》。

在此等状况下,从六合间进入人身材后逗留下下来灵气能够增加近倍。

文有文士。

有桑娘神的平生。

“纯念”便是将心念纯化,心无他物。

不过武道的根本是打熬身材,姜玄现在的身材固然不算衰弱,可却也谈不上孔武有力,就算挑选修炼武道,姜玄也不成能在短时候内就获得重猛进步。

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