雪莉先容道：“在西欧国度,当局常常以为非营利构造活动属于百姓的‘私家范畴’，对非营利构造包含慈悲构造的建立持开放态度，不停止干预，只要对相干质料、手续停止一下例行查抄便可登记建立。很明显，因为这类轨制上的差别，使得在中原国建立慈悲构造的难度大大高于西欧国度，从而停滞和制约了中原国慈悲构造的展。这应当是中原国的慈悲构造数量远远少于西方国度和中原国慈悲捐赠范围不大的首要启事吧。”
雪莉说道：“当然能够了。{（第一个分歧应当是慈悲文明的分歧。西方的慈悲文明可用两个字来概括，那就是‘博爱’。博爱的特性之一是‘爱，越血缘亲情，不分民族、肤色、阶层、性别、文明和国度’，推许的是一种普世的爱。博爱的特性之二是积德不求回报。
“啊，米国每年的捐赠数额这么大呀？的确是一个天文数字吗？”吕大钰说道。
“这第二关就是登记构造的注册了。登记构造需求慈悲人士供应多达2o份文件，需求检查很长时候，普通需求2o至6o个事情日。以是，在中原国要建立一家慈悲构造，不但门槛很高，并且办起来很难。妹子，西方国度碰到这类环境是如何措置的呢？”吕大钰问道。
而我们中原国的慈悲文明也能够用两个字来概括，那就是‘仁爱’。仁爱的特性之一是‘仁者爱人，乡田同井，守望互助，疾病相搀扶，人力者疾以助人，有财者勉以分人’，推许的是一种互利合作思惟。仁爱的特性之二是积德能够积善，能为后代子孙造福，也就是说中原国的慈悲人士是但愿获得回报的，吕姐姐，这一点我说得应当没错吧？”
听了吕大钰的解释后，雪莉说道：“在这一点上，中原国积德积善的慈悲理念与西方积德不求回报的博爱思惟就大相径庭了。第二个分歧，应当是有关慈悲的法律题目了。西方的第一部慈悲法，出世于16o1年的英国，距今将近4oo年了，而据张哥先容，我们中原国至今仿佛还没有一部有关慈悲的法律，吕姐姐，是如许吗？”
别说是吕大钰被这惊人的数字震惊了，全场的来宾也被惊呆了。大师内心非常清楚，人家米国不到两亿人丁，而我们国度已经靠近1o个亿了，这参与慈悲人数的不同之大，可见一斑了。
听了雪莉的先容后，吕大钰附和志：“法律是慈悲奇迹安康展的保障，妹子说得太有事理了，传闻这个题目已经引发了我们高层的重视，我信赖在不久的将来，中原国也会产生本身的慈悲法的。”