靠近真善知识品第五
善男人。善知识者是汝父母。哺育汝等菩提身故。善知识者是汝眼目。示导汝等菩提路故。善知识者是汝脚足。荷负汝等离存亡故。善知识者是汝梯櫈。搀扶汝等至此岸故。善知识者是汝饮食。能使汝等增加法身故。善知识者是汝宝衣。覆盖汝等功得身故。善知识者是汝桥梁。运载汝等渡有海故。善知识者是汝财宝。救摄汝等离费事故。善知识者是汝日月。照曜汝等离黑闇故。善知识者是汝身命。护惜汝等无偶然故。善知识者是汝铠杖。降伏诸魔得恐惧故。善知识者是汝絙绳。椃机汝等离天国故。善知识者是汝灵药。疗治汝等烦恼病故。善知识者是汝利刀。堵截汝等诸爱网故。善知识者是汝时雨。津润汝等菩提身故。善知识者是汝明灯。能破汝等五盖闇故。善知识者是汝善标。教示汝等趣正道故。善知识者是汝薪火。成熟汝等涅槃食故。善知识者是汝弓箭。射杀汝等烦恼贼故。善知识者是汝勇将。能破汝等存亡军故。善知识者是汝如来。破汝烦恼至涅槃故。善男人。善知识者有如是无量功德。是故我今教汝靠近。
普光寂静菩萨等证信品第八
因而。众中有菩萨。名不坏诸宝贝明。承佛神力。前白佛言。世尊。我于往昔然灯佛所削发学道。彼时名字等贤比丘。尔时世尊。即授于我今菩萨记。号曰不坏诸法。尔时宝明菩萨白佛言。世尊。云何授我号为宝明。唯愿世尊。说此宝明名字以是。
善男人。菩萨摩诃萨。欲得阿耨多罗三藐三菩提者。当观三处。表里中间。是为三处。于三处中。无有实法。即为摆脱。摆脱者即菩提也。宝明菩萨白佛言。世尊。三处观者为何谓也。佛告宝明。善男人。欲知三处。当修身观。眼即为内。色即为外。心处中间。是为三处。或有众生。从无始已来。不知三事虚之与实。妄起各种烦恼倒惑。是以我今教照实观。令断诸惑。善男人。眼不自见。色不自名。心无形质。三事俱无。是故眼不自见。常处于内。色不自名。常处于外。心无形相。处无地点。善男人。眼不自见。属诸人缘。缘非见相。眼便是空。色属眼时。名色为色。若眼性空。色亦无实。何故故。从空目睹体无实故。善男人。菩萨摩诃萨。知眼是空于内无染。知色是空于外无著。识心是空灭于诸行。耳鼻舌身意亦复如是。善男人。知眼属缘见无自性。眼整天见。犹为无见。色性属眼而不自