西王母则被信奉为“西元九灵上真仙母”，厥后又加上了更庞大的“白玉龟台九灵太真金母元君”封号。西王母在玄门典范中有一个对偶神叫“东木公”，西王母和东木公的干系比较密切，但只是互为镜像，不是妃耦干系，而西王母和玉皇大帝则没有任何干系。
在宋太宗圣喻体例的《承平广记》中，还看不到西王母同玉皇大帝有干系，以是把西王母强行嫁给玉皇大帝的应当是南宋今后的剧作家和小说家。
宋元明期间，很多文学家皆以西王母蟠桃会为题材，写入小说、戏曲中，据庄一拂《古典戏曲存目汇考》卷二称：“宋官本杂剧，即有《宴瑶池爨》。金元院本有《王母祝寿》一本，《蟠桃会》一本，《瑶池会》一本。元钟嗣成、明朱有炖俱有《蟠桃会》杂剧，情节皆近似。”
只在晋代有人说，织女同牵牛每年七月七日见一面，谁定的这端方没有说，但必定不是西王母，因为西王母不是玉皇大帝的皇后，并且二者的身份职位也不一样，一在天上，一在地上。
在《竹书编年》和《穆天子传》中，西王母是人间的国王，不是神仙。《竹书编年》曰：“舜九年，西王母来朝。”“穆王十七年，王西征，至昆仑丘，见西王母。其年西王母来朝，宾于昭宫。”
以后的很长一段时候内，天帝的妃耦是谁是不为人知的。