罗素在解释哲学是甚么这个题目时，以为起首要了解甚么不是哲学。（4）对《海贼王》的解释也应当是如许：《海贼王》起首不属于甚么范围。的确，它是漫画。而漫画普通来讲是浅显的、速食的文明产品。我们要处理的第一个题目就是：《海贼王》是不是仅仅就是如许的产品。
用这个标准衡量《海贼王》和日本的其他漫画，都会发明超在的身分几近是海贼王的专利：《钢炼》的主题是找回畴昔、《死神》和《犬夜叉》之类更是典范的浅显加快食、即便是比来风云一时的《怪物》，重点也仅仅在此世的天马而非超世的怪物般的约翰。当然，多年前的《新世纪福音兵士》能够作为超在的前驱，但是和《海贼王》比拟，它的此世显得那么惨白和不幸。真正构成意义的不是超世的存在，而是超世和此世的丝丝入扣的干系。当然，干系是常常分歧的。3、精力的伦理
不再踌躇，我就选《海贼王》解释，正如船长路飞选中了我做骷髅精力的代言人。“西方之教行于中国，道之贼也。”（2）为甚么刘小枫能豪放宣称本身是道之贼，我就不能宣称本身是海贼？如果他要在这个宣讲“唯物主义”的国度，对峙“未知生，焉知死”的民族驱逐救恩，我就要在这个处所升起我的海贼旗。――“把灵魂赌在骷髅旗上的男人，没有办不到的事。”（3）
超凡出世的贼――《海贼王》中精力的伦理
要作比较，就要有比较的标准。凡是人们喜好直接把两部作品的人物、情节和精力作对比，这实在底子没法比较出甚么东西。实在如许除了例子的堆积，底子毫偶然义，庄子学说中的相对主义早把这类比较的意义消解了。以是必须建立一个外在于比较两边的标准，然后让要比较的事物与其比较，彰显各自的意义。那么，甚么才得以成为比较标准呢？凡是人们又喜好找一个无所不包的标准作为这个标准，比如基督教会找来上帝，近代发蒙活动找来理性，但是后当代的各种又将之宣判为无效――外在于人个别保存的东西终将被保存拒斥。以是建立的标准必须外在于比较两边而又内涵于品德本性。
要处理这个题目，最直接的体例就是把《海贼王》和时下在中国最有市场的日本少年漫画《火影忍者》做一个比较，因为《火影忍者》恰是这类浅显和速食的代表。如果二者间从内容到精力本色都相符合，那《海贼王》的确就仅仅是俗文明雄师中的一员。但是如果此中存在不成划1、相差万里的身分，那就必须把《海贼王》伶仃作为一个需求解释的工具，不能用对普通漫画的态度等闲视之。