真正的四圣，亚圣的笔墨，微言大义，玄奥晦涩，不是这般轻易贯穿的，特别是尚没有进学的学童，或者方才进学的童生，常常会挑选某位合适本身脾气的准圣的文章，作为主修方向，如许更轻易获得结果。
当然，要真正的贯穿贤人之言，也不是这么轻易的，这也是天下读书人虽多，但能够获得科举功名的却只是极少数的启事，但一旦能够有所贯穿，那么获得的好处是不言而喻的。
朱明笑嘻嘻道：“这件事可不是我骗你的，你去探听探听，随便一人都晓得了这件事。以是说啊，你还是别再一。门心机断念眼的跟着阿谁没有前程的书白痴了，不如就跟了我，作了我的丫环，少不得你吃香的，喝辣的……”
读书明理，贯穿贤人之言，等因而走了一个捷径，操纵贤人留下的浩然之气，为己所用。
在这里，常常说贤人之言，实在真正被王朝正统文庙供营私认的贤人，屈指可数，不过四人罢了，别离是儒圣曾显，道圣庄凡，诗圣李衍，法圣韩单，这四人无不通天彻地，学究天人，是建立文庙，开启以文入道先河的上古大能，是文道正统的建立者。
这也是为甚么贤人亲身所书的真迹手稿，代价连城，可谓无价之宝的启事。
这具身躯原仆人的书法本就不错，写得一手好字，对书法之道有必然的贯穿，这都被现在江云担当了，再连络对宿世那些书法大师作品的影象，融汇以后，他模糊感受，本身的书法只怕就要有一个新的冲破。
不过江云也不焦急，归正阿谁贾梦辰也没有明说，这三十遍的中和论誊写交上去的刻日，他就尽管渐渐誊写就是了。
这篇“中和论“的作者，在这里鼎鼎大名，叫作左思，是一名亚圣，上古的一名大神通强者，中和论就是他毕生心血所著的代表作。
实在对于抄书这件事，他并不如何冲突。读书百遍，其义自见，而誊写经籍，比朗读的结果无疑更好，更何况还能熬炼书法，何乐而不为。
贤人以言为世人法，一样要以笔墨为媒介，著书立说之时，一身浩然之气，自但是然会跟着笔尖，凝集于笔墨当中，留待先人。
而读书人修行的最根基的法例，就是涵养浩然之气，这是统统修行的根本，而涵养浩然之气，最首要的体例，就是读书明理，体察贤人之言，驱除无知，开启窍穴，感到天人合一之理，正心诚意，自有浩然之气存。