若书中记叙是真，那么那位异人九岁考中童生，也算是一个鼎鼎驰名的“神童”，或许在一些神童传记内里能够找到一些线索，江云筹算去找找相干的册本查阅一番，如果能够肯定那位异人的名姓身份，就好办了。
这几近成了当时人们的一件笑谈。要晓得，功名位格上升以后，浩然之气越加精纯，引气入体，淬血炼筋，疏浚经络，就是事半功倍的事情了，普通来讲，一名秀才再如何不堪，花上十年八载的工夫，也足以疏浚十二端庄，像一些老童生毕生都通不了四经，始终是不入品的童生这类环境，在秀才身上几近是不成能生的。
既然要去文庙，那么天然要有所筹办，花了一个早晨，江云誊写了几篇古文，一篇兰亭集序，一篇北山移文，一篇吊古疆场文，一篇岳阳楼记，一篇秋声赋，一篇前赤壁赋。(未完待续。)8
总之江云就是没找到和那位异人境遇类似的神童，不过他并没有就此绝望，认定书中所述的异人事迹不实，他猜想，这个纪行作者李耳，以及书中所述的异人事迹，很有能够并不是本朝的事情，而是生在前朝，乃至年代更加长远，如果那样，现在一时找不到相干的事迹记录，也是很普通的。
看到书中有关异人的这段记叙以后，江云的内心就开端不平静了，不平静的启事，不是感慨这位异人唏嘘盘曲的经历，而是惊奇不已，本来这童生的修炼法门，并不但要炼体诀这一种，另有别的比如像书中所述，那位异人所修习的炼筋诀如许更加玄奥短长的法门？
厥后这位异人也不泄气，始终间续不竭的向文庙献祭，堆集文功，直到他八十之龄致仕以后，他才得以修通了十二端庄相干的络脉，也就是说，直到八十岁，他才真正算是一个正儿八经的不入品进士了。
深思一宿，都没有甚么端倪，江云最后决定，没有别的体例可想的环境下，先去文庙探探路再说。
当初文庙传授他的炼筋诀，一样只是初期的修炼四经的法门，后续修炼的法门，一样要向文庙献祭才气获得传授，但这需求的文功是平凡人的数倍之多，这让他苦不堪言。
而这些关于神童的记录中，大部分结局也不错，好的出将入相，位列名臣，差一点的也能擅权府县，督抚一方，根基没有像书中那位异人那般不利的，毕竟少小神童，年纪悄悄就进了学，这就是一个庞大的先上风，只要厥后指导教诲恰当，科举功名之路天然比起凡人更加顺利一些。